綠化用途 旱柳的樹冠較為豐滿，深根性良好，因此可適合種植在街道旁，且旱柳的繁殖性強，直接插條也能栽種，或是播種繁殖等，防護性較好。 旱柳適合大面積栽種，也有直接在荒地中建立的旱柳林，植株四季常綠，很適合用來建立防護林、或是沙漠荒地中的綠化品種。 經濟價值 旱柳的主要用途便是以園林、綠化為主，其次，旱柳的嫩枝條也能用于家禽的喂養，且嫩枝中的蛋白含量高，能直接成為有效動物的養料。 旱柳木材堅韌而秀麗，且色澤柔和，可以直接用來雕刻家具，或是小飾品、編織品等，另外，旱柳的樹皮柔韌性，可以用以造紙，或是編織籮筐等，手藝性良好。

旱柳渾身都是寶，人們自栽自采自用非常方便。一度時期也是靖邊農家的重要經濟來源，故有“家栽三百柳，花錢不用愁”的說法。旱柳柔韌性高、抗壓力強，木質細密、不易腐朽，可作椽、檁、梁、柱等，是當地建造房屋的主要材料；板材還可做門窗、家具、包裝箱和小型農具；細嫩枝條可以編成儲藏糧食的囤子和生活中常用的筐子，還可制成保護庭院的柵欄；一到冬天，修剪下來的枝葉便是羊子的美味，稱之為“空中牧草”；至于那些廢棄的下腳料和樹梢則用來生火做飯，家庭主婦非常喜歡；根、皮、葉和花絮都可入藥，僅《本草綱目》就收入15條之多。其實旱柳還有圍圃護院遮陰造景的功能，《詩經》中有“折柳樊圃”的詩句，《漢書》中有“上林苑中大柳樹，斷仆地，一朝起立，生枝葉”的記載，因此無論平民百姓還是官員達人都有在宅院或園林栽植柳樹的習慣。直到，在搞好建設的同時，人們仍然鐘情于以柳為美、用柳造景，靖邊的城市運動公園就栽植了很多旱柳。

旱柳除了滿足居民的日常生產生活需求外，還為靖邊的水土保持防風固沙生態建設立下了汗馬功勞。上世紀70年代，在縣委下開展了全民義務植樹運動，每年都要組織縣級機關職工和學校師生到五臺山栽植旱柳等樹木。五臺山過去曾是百草叢生的草山梁，后來濫墾過牧，不懂保護利用，變成了一片禿山梁。經過幾年奮戰，旱柳等落葉樹木在此逐漸成林，但由于立地條件等原因，一部分變成“老頭樹”，效果并不顯著。靖邊的和不氣餒、不松勁，又進行科學規劃，引進新的樹種，把松柏等常綠樹木在旱柳林地混合栽植，形成互補之勢，相得益彰，逐漸成為百鳥飛翔綠濤涌動的萬畝林海，遂以五臺山萬畝林命名。21世紀初，又實施五臺山森林公園項目，建成“三季有花，四季常綠”“青松翠柏森林氧吧，白楊綠柳休閑勝地”的園林式公園。在靖邊的義務植樹造林運動中，還有一個民兵拉練造林的創舉，就是以化行動為要求，以勞武結合為形式，以全縣基干民為參加對象，一般為5000人的隊伍，既搞訓練，又要植樹造林，先后野營拉練7次，在毛烏素沙漠栽植旱柳等樹木9086.7公頃。后來，隨著松柏等樹木的落地生根，旱柳的栽植逐漸減少，但據衛星遙感測量，在靖邊的林地面積中，很大比例還是旱柳。

據《靖邊縣志》載：清嘉慶末年，知縣苑馥桂通過自捐俸銀，勸喻鄉間富戶捐款等形式，購回以旱柳為主的樹苗10萬余株，清明前后分發縣內居民栽植，成活率頗高。后來人們通過自繁自栽的方法，栽植旱柳等樹木蔚然成風。同治年間，靖邊的生態環境又遭到一次大的破壞。光緒22年知縣丁钖奎到任后，鼓勵民眾廣栽樹木，搞好管護，親自撰寫了《勸民種樹俚語》，到處張貼宣講，使人們種樹的熱情更加高漲。1942年，惠中權任靖邊縣委，為了粉碎當局對邊區的經濟封鎖，曾廣泛發動群眾開展以旱柳為主的植樹造林活動，提出了“多栽一棵樹，多養一只羊”的口號，使靖邊的經濟建設和群眾生活發生了很大變化，受到的表揚，并在陜甘寧邊區推廣了靖邊經驗。其間，還涌現出以白云瑞為代表的一大批植樹英雄，作家吳伯簫以《火焰山上種樹》為題，報道了白云瑞的事跡，發表在延安《解放日報》。

靖邊種植旱柳始于何時，因無文字記述已不可追溯，但從地名可以看出端倪：境內東有柳灣，南有柳溝，西有柳桂灣，北有柳樹灣，而且都是行政村。紅墩界鎮彭家洼村，人稱神樹澗，也能為旱柳在靖邊的栽植史作證。明代前，此地是一個大湖泊，后來湖泊干涸，淤積成澗，四周開始居住人家，旱柳也隨之。現在進入神樹澗，旱柳給人一種奇特的感覺，或整齊排列，或單株立，或三五成群，或連成方陣，這樣的古旱柳就有139株，其中20株列入省級保護名錄。它們都有幾的生長史，木質枯朽，樹皮裂開，有的分成幾片倒向四方，中間空似小亭；有的一分為二，一樹變兩樹，如兄弟分居；有的兩樹相隔三五米，枝條相互靠近，由鄰居結為連理；有的主干傲然挺立，身上卻另生一枝伸出兩三米遠，又一頭扎入地里生出新的根系，宛若相連。總之，每株都各有特色，風姿綽約，是靖邊旱柳的活化石。俗語說“人活臉，樹活皮”，一點不假，旱柳的活力全在皮上，雖屢遭電擊雷打或人為破壞，但仍根深皮在，枝繁葉茂。2015年列入靖邊縣古樹名木保護名錄。

據傳奇小說《開河記》說：隋煬帝楊廣登基后，下令開鑿通濟渠，虞世基建議在堤岸種柳，煬帝準奏，于是便在新開的大運河兩岸大量栽植柳樹。隋煬帝親自示范，并賜柳樹姓楊，享受與帝王同姓之殊榮，從此，柳樹也叫楊柳了。那么靖邊栽植的旱柳，祖籍是否在大運河兩岸，這已經成了一個永遠的謎。 我國歷代詠柳的詩詞數量之多，很難計算，從《詩經》開始，經唐詩宋詞，到當今社會，許多關于柳樹的佳句名篇，燦若星辰，傳誦不息。古往今來，也有許多畫家以柳樹作畫并傳之于世，靖邊鄉土畫家高朗宇、侯貴強等人多年來以旱柳為素材，自成畫風。