貼金箔，也稱貼金，是我國(guó)民間的一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝，即在器件表面貼上金箔，可以起到裝飾的效果。我國(guó)考古學(xué)家從三星堆出土的文物中，發(fā)現(xiàn)了一些用薄金片貼飾的青銅器，因而證明早在5000多年前的石器時(shí)代，就已經(jīng)出現(xiàn)了貼金箔這種民間工藝。
　　
　　貼金箔標(biāo)準(zhǔn)工藝流程
　　
　　1、現(xiàn)代實(shí)木家具的貼金用是砂紙拋磨用木，木膠，膠合板制成的框以清除所有薄木條或泥填充所有孔或缺陷。
　　
　　2、準(zhǔn)備好灰泥膠并用一把刷子將其涂到框上。幾個(gè)小時(shí)后，待灰泥表面砂紙?jiān)俅螔伳ゲ⒂貌噬迤嵬可w。層清漆的顏色可以根據(jù)自己想要的效果用于貼較亮的金箔，土色用于古典效果，白色和灰色用于銀箔。
　　
　　3、在后續(xù)階段中涂在產(chǎn)品上作于底子的清漆層可以替代灰泥層。催化的0%催化劑和10-20%的聚氨脂稀釋的稀釋劑，可以用噴槍來噴涂。根據(jù)效果，它可以是不同的顏色。
　　
　　涂層工藝結(jié)束后，讓木器干燥約兩個(gè)小時(shí)。當(dāng)準(zhǔn)備工序完成后，應(yīng)拋光灰泥或清漆的任何瑕疵或灰泥滴液。
　　
　　4、木器已準(zhǔn)備好上膠，我們使用的是白色水溶性貼金膠水。用一吧刷子涂在要貼金的部分。注意不要有滴液。膠在涂后的粘性可保持半個(gè)小時(shí)到十二小時(shí)，貼金在一個(gè)小時(shí)以后進(jìn)行。
　　
　　5、為了不失去粘性，不要在多灰塵的環(huán)境里工作。并保護(hù)好已處理好的表面。膠一干，就開始貼金。根據(jù)要覆蓋的面積，將金箔輕輕拿起，小心地將它放在框上并用一個(gè)確保金箔的覆蓋面要比框表面稍大。角，曲線，扭曲和其它部分用后續(xù)附加金箔。多余的原料應(yīng)用一塊較軟的羊毛刷擦除。這樣也可以將金箔適當(dāng)?shù)毓潭ǖ侥酒魃稀?br /> 　　
　　如今，現(xiàn)代貼金箔方法又有推新，不管怎樣，只要掌握了以上的貼金箔操作流程就能夠貼出一個(gè)的器物來。

因?yàn)樾叛龅牧α浚◣燆\(chéng)堅(jiān)守清規(guī)戒律誦經(jīng)，也因?yàn)樾叛觯尡姸嗟男磐骄邮棵棵吭诖私邮苄撵`上的洗滌，因塵緣未了，但也領(lǐng)悟著佛法對(duì)人生的意義。一處道觀，因?yàn)樾逕挼木壒首尩缼熖魺粢棺x而致以追尋道學(xué)的真諦，也相信修道足以擺脫塵世的疾苦，讓道法在人世中得以弘揚(yáng)。
? ? 寺院也好，道觀亦然，在這個(gè)弘揚(yáng)佛法道法文化的勝地，寺院的僧人可能是儉樸其一生，但求可以為他們所供奉的佛主塑一金身，以慰那顆虔誠(chéng)的心。也是對(duì)其信眾表達(dá)出的承諾。大多數(shù)寺廟道觀都能得以如愿，在佛主裝金的過程中，他們都虔誠(chéng)至極。寺廟佛像貼金塑金身可以說可算是寺廟建設(shè)中重大的工程，一是“佛要金裝”的佛家思想對(duì)佛主的必要性。二是后世僧侶對(duì)佛像始祖的一種虔誠(chéng)的心。三是對(duì)信眾的一個(gè)承諾。可是近年來許多寺廟佛像貼金后的兩三年即金箔出現(xiàn)剝落，起殼。甚或懸于寺廟庭院的牌匾時(shí)間更短就會(huì)斑駁不堪，這給師傅，給信眾都帶來了很大的煩惱與困惑，為什么？
? ? 一、針對(duì)銅鑄佛像在施工過程中基部根本不懂處理方法，怎么清理基材表面，銅鑄佛像基層的氧化層，這個(gè)氧化層不能有效清理，你后面的施工再好，也不能貼金后佛像的年限，一個(gè)施工隊(duì)伍不是不能有效處理的，二是不良施工隊(duì)伍的偷工減料行為，因?yàn)檫@個(gè)處理過程時(shí)間周期長(zhǎng)而致以特別耗費(fèi)工時(shí)。
? ? 二、用什么樣的油漆做為底漆，這個(gè)對(duì)銅鑄佛像貼金也十分重要，底漆的附著力不強(qiáng)，那金箔層時(shí)效就不會(huì)長(zhǎng)，脫落的原因不是金箔的脫落而是整個(gè)佛像表面的漆層整體脫落，金箔在佛像表面的施工實(shí)效已經(jīng)有上千年歷史的施工歷史，是佛像裝金好的材料了，沒有之一解釋的，比起鎏金，電鍍等都要好多，而且裝金后佛像給我們莊嚴(yán)感也是其他材料無可替代的。
? ? 三、對(duì)基層表面處理的完整性的考量，多層薄面，每做一次基層處理都要進(jìn)行一個(gè)合適的打磨，力爭(zhēng)做到表面光潔度如鏡面表現(xiàn)，基層處理是佛像貼金的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
? ? 四、金箔的選擇，至少選擇金箔厚度在0.1~0.12左右的，如金陵金箔，單張表面沙眼數(shù)量少于3個(gè)的金箔，這樣裝金效果佳。
五、表面保護(hù)劑的實(shí)用，盡可能選擇使用金箔表面保護(hù)劑，這樣貼好金箔的佛像才能完整。

給佛像貼金是一個(gè)很神圣的事情，很多人對(duì)佛像貼金并不是很了解，為什么要給佛像貼金？

一、人靠衣裝，佛靠金裝

佛祖在眾人的心中是很神圣的，也是讓我們敬仰膜拜的，從實(shí)用的角度講，透過金的金屬穩(wěn)定性，可以讓佛像保存更久，人們希望通過貼金來祈求好運(yùn)，祈求順利或是消災(zāi)免難等。

二、貼金使得佛像更加莊嚴(yán)

用金給佛祖做裝飾，可以讓我們感到佛像顯得更加的神圣和崇拜，高大尊貴的貼金佛像，使人一眼就可以被神圣佛像所吸引。

三、金為佛教七寶

佛教有七寶之說，七寶即七種珍寶，又稱七珍，指世間七種珍貴之寶玉，雖然經(jīng)典所譯的七寶各不盡同，但對(duì)于金而言是沒有任何爭(zhēng)議的，當(dāng)屬七寶。

四、佛的凈土黃金遍滿

極樂世界在《阿彌陀經(jīng)》中所敘述的是黃金布地，經(jīng)中這樣說：“極樂國(guó)土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴(yán)飾之…….如四大名山的五臺(tái)勝境是著名的金色世界。

五、佛的身體是金色的


根據(jù)佛教教義，佛的身體是金色的，佛的身體是金色的，如大家熟悉的西方極樂世界阿彌陀佛的身體是金色的，在《贊佛偈》中說：“阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫。”很多經(jīng)典都記載，佛是身體是金色的。比如《法華經(jīng)》里說“諸佛身金色，百福相莊嚴(yán)…”。

由此看來，佛教和黃金有諸多不解之緣，因此佛教很重視用黃金器皿來供養(yǎng)佛菩薩，用黃金來為佛菩薩像貼金。


《觀經(jīng)》云：

“以觀佛身故，亦見佛心。”

佛后眾生無緣見佛，

唯能見所造佛像，

作為方便中福田。

宏門寺的阿彌陀佛48愿佛像，

已請(qǐng)回新建大殿安座，

阿彌陀佛引導(dǎo)著無量有緣眾生，

出離生死輪回。

但是經(jīng)過幾年的風(fēng)蝕，

佛像已有破損斷裂和掉金，

急需修補(bǔ)和貼金。

工程浩大，力難成，

應(yīng)緣募化，共襄盛舉。

今向廣大信眾發(fā)起，

重塑佛像金身的倡議。

為佛像貼金乃大供養(yǎng)，

不僅可積累殊勝的菩提資糧，

還能為父母增福延壽，

為孩子啟智開慧，

為親友帶去無上福德。

普愿天下善信，

共同發(fā)心捐贈(zèng)。

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北京宏鼎貼金箔裝飾公司，專注金箔貼金20載，立足北京，全國(guó)施工，常年從事大型酒店貼金箔、售樓大廳貼金、宴會(huì)廳貼金箔、寺廟佛像貼金鎏金鍍金、別墅貼金、燈池吊頂天花頂面貼金、金箔發(fā)黑翻新改造維修、屋頂房頂貼金箔、棚頂粘貼金箔、招牌牌匾貼金字、石膏線條貼金描金漆、雕花雕塑貼金、家具貼金、金箔畫等貼金箔貼銀箔業(yè)務(wù)。有一批經(jīng)驗(yàn)豐富的貼金箔工人師傅施工團(tuán)隊(duì)，讓你放心。 有手抓金、香檳金、香檳銀、仿古金、仿古銀、玫瑰金、銀箔做舊等多種顏色款式可選，同時(shí)提供皺褶、平貼、碎金等多種特殊貼金效果。工程遍布北京，保定，廊坊，唐山，天津，河北，河南，新鄉(xiāng)，山東，安徽，山西，江蘇，江西，福建，內(nèi)蒙古，陜西，寧夏，甘肅，四川，青海，遼寧，吉林，黑龍江等全國(guó)各地市，深受好評(píng)。 貼金箔，簡(jiǎn)稱“貼金”，是一種古老的技藝，是中華民族民間傳統(tǒng)工藝的瑰寶，現(xiàn)在的裝修越來越上檔次，特別是添加上貼金箔工藝，讓裝修場(chǎng)所更顯得富麗堂皇，美不勝收。

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