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家具手工貼金箔紙工藝

更新時間0:2025-08-19 信息編號:1539rtlcqae920 舉報維權(quán)
家具手工貼金箔紙工藝
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供應(yīng)商 河南宏鼎箔藝裝飾有限公司 店鋪
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關(guān)鍵詞 家具手工貼金箔紙,手工貼金箔紙工藝,手工貼金箔紙金鉑,工程手工貼金箔紙
所在地 河南省焦作市解放區(qū)
魏先生
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產(chǎn)品詳細(xì)介紹

北京別墅貼金:中國古代北方匈奴族的金質(zhì)裝飾用品。多為黃金制作的首飾及冠、帶、佩飾之類。大都出自公元前 3世紀(jì)至公元 1世紀(jì)的匈奴族墓葬,出土數(shù)量不多。中華人民共和國建立后,以1972年內(nèi)蒙古阿魯柴登戰(zhàn)國晚期匈奴墓出土的金飾件豐富,計有金冠飾、大型虎咬牛紋金飾牌、鑲寶石虎鳥紋金飾牌與虎形、羊形金飾片等帶飾、嵌綠松石金耳墜、金項(xiàng)圈、金串珠、金鎖鏈與刺猬形、羊形金飾等 200余件。造型生動新穎,工藝精細(xì),其中以金冠飾具特色。由一鷹形冠頂飾和 3條金冠帶組成。冠頂飾的下部為厚金片捶打成的半圓球體,表面鏨有四狼咬四羊的浮雕圖案,球體立一展翅金鷹,鷹的頭、頸用兩塊綠松石磨制而成,用一根金絲從鼻孔穿入,通過頸部與腹下相連,雙眼用金片鑲嵌,頭頸可左右搖動,整個冠頂構(gòu)成了雄鷹傲立鳥瞰狼咬羊的生動畫面。金冠帶呈半圓形,三條冠帶的中間部位均為發(fā)辮紋,兩端分別有相對襯的虎、馬及盤角羊半浮雕圖案,背部有榫鉚,可插合成一個完整的圓形冠帶。這件金冠飾可能為匈奴部落酋長或王的冠飾
  

此外,陜西省神木發(fā)現(xiàn)的圓雕鹿形鷹喙怪獸金冠頂飾與一對金虎形帶飾,內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗西溝畔出土的刻有“一斤五兩四朱少半”、“一斤二兩廿朱少半”及“故寺豕虎三”等漢字款識的虎豕咬斗紋金飾牌、包金臥羊帶飾、金指套、金耳環(huán)、劍鞘包金飾片,遼寧省凌源縣發(fā)現(xiàn)的金鹿、金虎等,也都是匈奴金飾件的代表作品。其中刻有漢字款識的虎豕咬斗紋金飾牌為戰(zhàn)國時期的字體,衡制受到秦的影響,反映出匈奴部落聯(lián)盟與中原各諸侯國間的密切關(guān)系和文化交流情況。匈奴金飾件的特征是造型與裝飾藝術(shù)特色,多以草原地區(qū)習(xí)見的動物形象作為裝飾圖案,并以鈑金、澆鑄、捶揲、鏨刻、壓印、扭絲、焊接、鑲嵌等工藝技巧和圓雕與浮雕相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法,將金飾件塑造成形態(tài)生動的各種鳥獸形象,富有濃郁的游牧生活氣息和特的民族風(fēng)格,是匈奴文化具代表性的遺物。

工藝品貼金的流程及注意事項(xiàng)

  一、北京工藝品貼金:清理工件,先打磨要貼金部分,如木質(zhì)工件需噴刷一遍底漆,待底漆干后再打磨待用。如墻面需平整光滑即可;佛像也盡可能清理平整,不可有灰塵。
  
二、貼箔:使用章貼箔膠水,用毛筆或軟毛刷均勻涂抹在工件上,待膠水稍干,水性膠水可以用吹風(fēng)機(jī),對著涂有膠水的部位噴,水性揮發(fā)比較快,這樣可以提前工作。將工藝品貼金貼到涂有膠水的地方,用軟羊毛刷子對著銀箔襯紙面并稍加施力,令工藝品貼金表面與涂有膠水的表面緊密結(jié)合,然后將襯紙從工藝品貼金上剝離下來。(膠水可以用噴槍噴,至少噴兩遍,手工刷,注意檢察漏刷部分。如有漏刷或噴不到位的請重新修補(bǔ))
  
  三、檢察漏洞:檢查貼金工件表面,發(fā)現(xiàn)有漏貼的地方可直接用工藝品貼金修補(bǔ)(注意事項(xiàng):一定要用軟毛筆將干凈的工藝品貼金重新補(bǔ)上)。
  
  四、拋光:檢察工件無漏貼后,在用羊毛軟刷在貼有銀箔表面上旋揉(需要施加力度,順工藝品貼金連接貼縫)一邊把工藝品貼金之間的連接痕跡揉掉,從而達(dá)到讓工藝品貼金亮起來。
  
  五、上保護(hù)油:箔貼好24小時后在貼金表面上噴涂一層保護(hù)油,建議使用的貼箔保護(hù)油,噴、刷都可以。


分析北京貼金需要金箔作原料,金箔可以貼成光滑的表面,也可以加工成精美的圖案。許多皇宮寺廟的雕梁、塑像面部常常采用貼金,使得建筑無比輝煌。貼金是一種傳統(tǒng)、特殊的工藝,在現(xiàn)代包金工藝還沒有誕生時,貼金與包金是同一意思,它是將很薄的金箔包貼在器物外表,起保護(hù)作用。由于有了現(xiàn)代包金工藝,貼金工藝成了一項(xiàng)特的工藝。
   傳統(tǒng)的貼金工藝,是先將成色很高的黃金,打造成極薄的金箔片,此時,金箔具有很強(qiáng)的附著性,對一些光滑的材料有著很好的互吸性。過去除了一些工藝品需要貼金外,大量的貼金用于佛像、招牌、建筑物等。貼金對一些不能用鍍金和包金技術(shù)進(jìn)行加工的產(chǎn)品,具有很高的應(yīng)用價值。在國外,不少大型裝飾物和一些非金屬物品的外表處理,都用貼金工藝來進(jìn)行加工。
 包金工藝是在1859年5月3日為J.Boss的發(fā)明注冊的。包金殼比足金殼來的普通普及,早期的懷表也只有百分之五是足金或殼,價格固然昂貴,也只有上層高官大富才佩帶這種表以示身份地位。

當(dāng)時的作法是:把2條12寸長的金條(2寸寬,半寸厚)夾在一條3/4寸的金屬條,長與寬和2金條一樣。3條金屬象三文治般在高溫高壓下焊接在一起,然后經(jīng)過高壓滾輪壓成金屬片,再由沖壓機(jī)達(dá)成圓形表殼或表蓋。
  
  薄的包金用金箔,主要作豪華飾物和建筑的裝飾,與貼金有些相似。厚的包金用金片,這種工藝往往用于大型金屬工藝品和一些首飾外部的制作。目前市場上有不少國外的包金首飾,這類首飾的外觀與黃金首飾毫無二致,金光燦爛,五彩繽紛,令人愛不釋手,可價格較低。如此效果得歸功于它的那層“艷裝”,即包金層。包金首飾的內(nèi)在材料并非黃金、白銀之類的金屬。

北京酒店貼金:素聞觀世音菩薩久遠(yuǎn)劫來業(yè)已成佛,為普渡眾生倒駕慈航,千來救助拔濟(jì)六道眾生令向佛乘,而應(yīng)化三十二身、發(fā)弘誓愿,千處祈求千處應(yīng),無處不現(xiàn)身。現(xiàn)有惠山寺信眾啟請,發(fā)起為像塑金身。旨為眾生種福田,捨一而得萬報,作無量之功德,誠邀十方檀越,同植福田,共沾法喜,共祈佛日增輝、正法久住!
  
  佛經(jīng)貼金的功德利益
  
  見佛像莊嚴(yán),令人心生恭敬。今生做官為何因,前世黃金裝佛身。前世修來今世受,紫袍玉帶佛前求。黃金裝佛裝自己,遮蓋如來蓋自身。 ——《三世因果文》
  
  貼金佛身使佛像相貌莊嚴(yán),增加神圣莊嚴(yán)的氣氛,使觀看者生恭敬清凈的心,見佛莊嚴(yán),心生恭敬。因此,給佛像貼金不僅為自身的解脫積累殊勝的資糧,獲得深厚的福德,亦能為現(xiàn)世父母雙親增福延壽,自身事業(yè)發(fā)展,獲得出世及世間的雙重利益。
  
  佛像貼金與造佛像功德無異。正如經(jīng)云:“若有凈信之心造佛形像,一切業(yè)障莫不消除,所獲功德無量無邊,乃至當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切眾生苦惱”。因此,只要能發(fā)心造佛形像,或?yàn)榉鹣褓N金,便已種下出世涅盤解脫,成就佛道之因。

北京濟(jì)南貼金工程:世界較大的戶外貼金箔佛像在東部華僑城華興寺亮相。我們貼金箔全國施工,在首出個新年祈福會上,數(shù)百名市民在法師的下舉行祈福和傳燈儀式,并共同敲響108聲鐘響。而茵特拉根小鎮(zhèn)上,數(shù)百名市民“假面”迎接新年。在布置好燈光、雪花裝飾的茶溪谷夜場,男女們共同完成“愛情任務(wù)”,拉手倒數(shù)。
  

據(jù)介紹,這尊采用25萬張金箔、耗時一個月完成制作的金佛,是世界上較大的戶外金佛,佛像由四面組成,采用的是國際航空航天所用的氟碳金屬漆工藝。2008年12月31日當(dāng)晚,在大雄寶殿內(nèi),法師數(shù)百市民舉行祈福儀式,市民手捧蓮花燈,跪求今年好運(yùn)。完成傳燈儀式后,市民在金佛像下等待新年,并共同敲響108聲鐘聲。


 重慶家具貼金技術(shù)起源于我國,但是在印度和泰國得到了很大的發(fā)展。特別是在佛教的發(fā)展中,此方面的技術(shù)應(yīng)用起到了非常大的推動作用,涌現(xiàn)出了許許多多精美的藝術(shù)品。進(jìn)入2l世紀(jì),雕塑貼箔金屬藝術(shù)又廣泛流行起來,并且被大多數(shù)用戶所接受。技術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新為一些開發(fā)領(lǐng)域提供了技術(shù)上保障,因此推動了家具貼金箔材料和技術(shù)的市場化和商業(yè)化,這是對傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和更好的發(fā)揚(yáng)。箔金屬材料的運(yùn)用范圍廣泛,技術(shù)性強(qiáng),市場的需求量大,其商業(yè)的價值高,市場前景廣闊。
  
  貼金市場價值分析
  
  1.市場需求大,制作商家少
  
  經(jīng)過對全國部分城市的市場調(diào)查發(fā)現(xiàn),16個省會城市目前只有36家雕塑廠家可以承接箔金屬粘貼相應(yīng)的業(yè)務(wù)。特別是中小城市更沒有此項(xiàng)技術(shù)制作的商家和施工單位。按全國大城市的需求來看,就有50%以上的市場份額沒有得到很好的開發(fā)。
  
  2.性強(qiáng),行業(yè)競爭性小
  
  同樣以上面的調(diào)查為例,就沈陽和武漢這兩個相似規(guī)模的城市來說,分別只有7家和5家商家可以承接雕塑貼箔金屬材料工藝,而且處處都出現(xiàn)供不應(yīng)求的局面。一年中的業(yè)務(wù)量基本上在本年的第二季度就將全年的訂單接滿,年初就能將工期排完,所以目前看該行業(yè)競爭性非常小。
  
  3.家具貼金技術(shù)具有多樣性
  
  由于作品的主觀性和易于欣賞性等優(yōu)點(diǎn),這種技術(shù)普遍應(yīng)用于箔金屬工藝、室內(nèi)貼金裝飾、金箔的制作以及金箔氧化和雕塑局部貼金等方面。同樣,還可以對雕刻進(jìn)行貼金和石雕進(jìn)行貼金。如今,較成熟的不銹鋼雕塑貼箔技術(shù)正處于發(fā)展和興起的階段、應(yīng)該預(yù)測到廣闊的市場前景。
  
  4.目前存在的問題
  
  無論是哪一個城市的哪一個商家或者施工單位,所承接的工程、藝術(shù)品的制作都需要院校的人員來提供保障性的技術(shù)支持,而且,幾乎每一家的業(yè)務(wù)都要有人員參與。在我國眾多的商家中只有不到20家企業(yè)是由雕塑者或人士自己的工作室,其他工程承接之后都要請外地或本地的院校相關(guān)人士作為主創(chuàng)者來參加,因此技術(shù)的支持和推廣還存在一些瓶頸。

佛像貼金是貼金工藝中歷史較為古老的工藝運(yùn)用,它恰如其分地運(yùn)用了真金箔的裝飾優(yōu)點(diǎn),既能保護(hù)佛像胎底,又借助金箔上不褪變的“寶氣”和人們對真金色彩推崇心理,增加了佛像的尊貴感和神秘感。在名剎古寺,古代貼金藝人為佛像裝金留下的“遺跡”仍依稀可見。
  

  古代佛像裝金歷經(jīng)滄桑,雖方法各式各有千秋,但工藝流程并無太大區(qū)別:即制作胎底、打上黏性物質(zhì)、貼金,再到保護(hù)處理。把金箔直接貼在有黏性的底子上就是貼金。
  
  制作胎模是佛像貼金的初始流程,胎模的好壞、構(gòu)成、藝術(shù)效果和表面處理等環(huán)節(jié)直接影響佛像裝金后的效果及防腐處理后的效果。
  
  貼金的底子,唐宋的古法是用魚鰾膠水作為黏性物質(zhì)(即金箔漆);關(guān)中一帶的方法是用松樹黏液;還可以用豆?jié){黏液、大蒜液、山藥法、冰糖水、金膠油、米湯、 桐油等。瀝粉貼金技法,是在布上用大蒜液,在壁上和木板上,用金膠油,在線條上用瀝粉,早見于敦煌莫高窟北魏壁畫。

福州貼金箔在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

當(dāng)眾多的肌理材料比如石材、木材、人造飾面都流行了,不安分的設(shè)計師便翻出了一種有歷史感、有厚度感的陳年老釀一一北京貼金箔。
金箔作為表面材料,大面積的使用于現(xiàn)代室內(nèi),乍看起來有點(diǎn)奇怪,好像有點(diǎn)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)。但是,人們盡管在社交上極力地隱瞞對地位的渴望,實(shí)際上內(nèi)在追求卻永遠(yuǎn)都抹不掉。聰明的設(shè)計師便抓住了這種心理,用一種大大咧咧的手法,把金箔平民化了,便推銷了出去

國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計開始采用北京宏鼎貼金箔工藝也是近年的事,數(shù)量還不多,只怕是,很多設(shè)計師對具體的技法了解不多,不敢貿(mào)然行事。金箔作為一種特殊的材料,對工藝要求是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Mǔ6裕腥N技法可以采用。
一、水法貼金箔
對室內(nèi)而言,這種方法Z地道,也叫意大利法。過程是,在干凈的表面涂上一種叫的底漆,拋光后再加上色底,用水把金箔貼上后拋光保護(hù),然后加上做舊料,便成了一種隱約有光澤的柔和的金飾表面。這種做法的工程費(fèi)用比較昂貴。
二、油法貼金箔
油法比較適合戶外,比如招牌字的表面。
三、快速法貼金箔
快速法則用一種簡裝的膠水用金箔粘上后再做表面效果處理。在使用仿金箔和染色箔時,快速法便是Z佳選擇。當(dāng)然,無論用哪種方法,都要有受過培訓(xùn)的隊(duì)伍才好把握。畢竟,金箔相對比較昂貴,有點(diǎn)嬌,從法而不從心。
理論上講,福州貼金箔可用在任何場所,但就質(zhì)感而言,恐怕在大場所里比較容易顯示其特性。比較國際化的酒店、有概念有主題的娛樂場所、時尚的個性餐廳和大空間住宅,都比較容易容納金箔所營造的氣質(zhì),而不顯得夸張造作。
實(shí)際上,只要根據(jù)具體場所和相應(yīng)的設(shè)計元素作適當(dāng)?shù)淖兓瑹o論在什么場景,這種金屬箔所帶來的經(jīng)典品味和時尚視覺一定會讓喜愛創(chuàng)造的設(shè)計師感到充實(shí)和滿足。

所屬分類:裝修/軟裝裝飾

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