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（3）辨識。辨識主要是對文物進行分析和綜合。分析與綜合是人們認識和了解的有效途徑。一件文物是多樣性的統一，如果在分析文物時，沒有將其分解成各個不同的部分和因素，則無確地認識該文物。但是，分析無法單地提供完整可靠的認識，還有一個綜合的。綜合是通過分析的結果將各個事物以及現象看作是一個整體予以認識。辨識文物是建立在實踐的基礎上，通過調查、考證以及科學檢驗等不同，根據鑒定對象以及同類產品的發展規律，分析文物的本質，形成這類文物的普遍概念。比如，在鑒定陶瓷時，通過觀察文物的造型、地足、紋飾及成色就可以判斷出這件文物的制造年代以及所屬的窯系。這些通過描述是無法判斷出的，只有觀察實物才能判斷出來，只能意會不可言傳的，這便是抽象的作用。反之，凡是具備這個特征的瓷器都是該年代的，這就是概括的作用。在多數情況下，辨識涉及到的內容有：辯偽，辨偽是使用和流通的前提和基礎；斷代，只有清楚地知道文物的年代，才能將其一定的歷史中進行研究和分析，才能找出文物的歷史價值和歷史地位；評價，評價主要是揭示文物內在的、科學的、的、歷史的價值。

二十九條：文物出境鑒定組的專職人員的職稱按《文物博物館職務試行條例》有關規定評定。

　　隨著社會對于、文化需求空氣的高漲，在未來太平盛世的這以大下，文化、品收藏是人們精神層面的主要需求，有需求就有市場，有市場就有價值，古玩收藏品蓬展是必然事件，大家所說的“暴富”也是有很大可能的。

　　在前段時間，上海，也推出了可以把古玩作為動產進行，這對于很多沒有足夠經濟能力的收藏者來說，是一件大好的事情。因為這樣對于大部分的收藏者就有足夠的流動資金，可以去收藏更多的古玩，從而可以開拓古玩市場，逐漸成為全民收藏化。

　　龍龜是龍神和靈龜的化身。明楊慎《升庵外集》有云：“傳說龍生九子，龍不成龍各有所好：一曰赑屃，形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也……”由于“赑屃”頭為龍，身為龜，所以民間又稱之為“龍龜”。龍龜有著豐富的寓意，有象征著財富和，也有寓意和榮歸。

　　窯變釉又因其形態極美，或如燦爛云霞，或如春花秋云，或如大海怒濤，或如萬馬奔騰，因而被視為瓷釉為人們所欣賞。如宋代河南禹縣鈞窯生產的銅紅窯變，可謂變化莫測，鬼斧神工。到了清代，尤其是清雍正、乾隆時期，窯變已被視為一種祥瑞，甚至作為色釉而生產。

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