鏡以秦為較古，然而秦鏡流傳到今天的，都是出土之物，傳世的都不可得到。古因為古代，死人用鏡贈于殮者，即用鏡殉葬，取其炤幽冥的意思，時代沿襲成為風氣。因此古代的名鏡大多入土。可是古鏡銅質(zhì)好的，入土多年，都不會失去其良美的質(zhì)地。因此幾千年后，仍可以看到古人的偉器。

綜觀中國古代銅鏡發(fā)展的歷史，從四千年前我國出現(xiàn)銅鏡以后，各個時期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰(zhàn)國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個階段。從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風格和其成就等幾個方面來看，戰(zhàn)國、兩漢、唐代是三個重要的發(fā)展時期。

漢代是我國銅鏡發(fā)展的重要時期。漢鏡出土的數(shù)量多，使用普遍，漢鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國時期多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有了很大發(fā)展。從其發(fā)展趨勢，可以分為三個大的階段，重要的變化出現(xiàn)在漢武帝時期、西漢末年王莽時期、東漢中期。

西漢前期是戰(zhàn)國鏡與漢鏡的交替時期。直到 西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對后世銅鏡的發(fā)展，起著承上啟下的作用。

漢代銅鏡發(fā)展可分為三個時期。
時期指西漢初期至中期、末期。
第二時期指西漢末期至東漢初期。
第三時期指東漢中期至末期。

吳鏡中發(fā)現(xiàn)紀年銘文多，有黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現(xiàn)新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時銅鏡的種類不多，類型集中，創(chuàng)新極少。這時神獸鏡流傳廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發(fā)展歷史來看，這個時期處于停滯衰落時期。

中國內(nèi)地青銅器珍藏由于受到嚴酷劃定，市場行情一直不是特殊好，在四五年前的時間，一面東漢的銅鏡若是能賣到十幾萬，價格已經(jīng)算是很是不錯了，但隨著市場的轉(zhuǎn)變，銅鏡在珍藏界越來越受藏家喜歡，市場越來越火熱，價格也一起穩(wěn)穩(wěn)走高！在歷史上，戰(zhàn)國、兩漢、唐代的銅鏡無論是從造型照舊工藝來看都是無可挑剔的。這段時間打造的銅鏡，在用料上、花紋設計上都具有特殊的文化內(nèi)在，價值相較于其他時期的作品要橫跨一些，但由于一些因素，戰(zhàn)國、兩漢時期的銅鏡在市場上并沒有唐代銅鏡脫銷。

在古代，銅鏡就是用銅做的鏡子與人們的一樣平常生涯有著親近關系，是人們不行缺少的生涯用具。它制作，形態(tài)雅觀，圖紋華美，銘文富厚，是中國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。因此交易市場上價格也就不菲，縱觀成交紀錄擁有漂亮的數(shù)據(jù)。

在漫長的歷史發(fā)展 過程中，鏡文化一方面在自身領域內(nèi)不斷發(fā)展，境本身的材質(zhì)、形制、紋飾、銘文更加多彩，銅鏡生產(chǎn)的數(shù)量不斷增多、質(zhì)量有所提高，其經(jīng)營、傳播渠道也更加多樣化，這已經(jīng)完全形成境本身的文化體系，顯示出多樣的文化蘊含。
在銅鏡的圖案中，如實反映當時歷法元素，商（殷）朝歷法。
銅鏡作為一種吉祥物，與愛情婚姻有密切關系。古代女子出嫁時，銅鏡是的嫁妝，在成婚之日，新娘要向銅鏡和玉行跪拜大禮，拜鏡表示求平安，拜玉表示求子
因“玉”與“育”諧音