彩燈制作公司,彩燈制作廠家,彩燈制作工廠

中國(guó)燈文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰。民俗彩燈藝術(shù)歷經(jīng)千錘煉，具有濃郁的民族特色和傳統(tǒng)特色，是我國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。特的地理環(huán)境造就了特的人文精神，在鹽文化的背景下，民俗彩燈藝術(shù)具有特的造型特點(diǎn)，具有川南地區(qū)特的民俗藝術(shù)魅力。

燈節(jié)，也叫燈會(huì)，源于中國(guó)古代傳統(tǒng)節(jié)日，正月十五元宵節(jié)是新年個(gè)月圓的日子，也稱(chēng)元宵燈會(huì)，是漢民族的重要節(jié)日，古代老百姓要“作膏粥以祀門(mén)戶(hù)”。
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一、民俗彩燈的造型特點(diǎn)
民俗彩燈造型萬(wàn)千，從工藝燈到大型燈組，無(wú)不形態(tài)各異，生動(dòng)逼真。燈會(huì)中的工藝燈樣式各異，種類(lèi)繁多，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，亭臺(tái)樓閣，龍鳳獅象，山川木石都包括其中，燈品有宮燈，花燈，，走馬燈，瓜果燈，人物燈，動(dòng)物燈。每逢春節(jié)燈會(huì)期間，各種各樣的彩燈掛滿(mǎn)了街道公園，洋溢著節(jié)日的氣氛。大型燈組也搬上燈展的舞臺(tái)，紛紛亮相。這些彩燈造型準(zhǔn)確、生動(dòng)傳神、惟妙惟肖、栩栩如生。
燈會(huì)的龍?jiān)煨涂芍^是成千上萬(wàn)，空中的飛龍、水中的游龍、吐火的火龍，形態(tài)各異，造型特，無(wú)一雷同。燈會(huì)的又一特色是把恐龍搬上燈會(huì)舞臺(tái)，燈組《恐龍王國(guó)湖》再現(xiàn)了恐龍世界，不管是造型還是神態(tài)動(dòng)作，都惟妙惟肖，特別逼真。燈會(huì)中的人物造型燈也是成千上萬(wàn)。不管是中國(guó)人還是外國(guó)人，現(xiàn)代人還是古代人，都千姿百態(tài)，成為燈會(huì)的一大看點(diǎn)。
二、民俗彩燈的材質(zhì)特點(diǎn)
（一）民俗彩燈的光源
“燈品燈組所用材質(zhì)，是燈品燈組的物質(zhì)載體，也是其藝術(shù)形象和文化品味的外化，同時(shí)亦是起著表達(dá)傳遞某種情感、意緒的媒介作用。”彩燈的材質(zhì)主要包括其造型所需的材質(zhì)和光源。光源就是燈，需要有的穩(wěn)定性。古代主要用點(diǎn)燃油類(lèi)的明火作為光源，與現(xiàn)代的電光源相比，局限性很大，亮度也不強(qiáng)。由于科技的發(fā)展，現(xiàn)在所用電光源有著較大的靈活性，從光的強(qiáng)弱、照射角度到色彩的變化，都可人工控制和調(diào)節(jié)，極為方便。
（二）民俗彩燈的材質(zhì)
古代的燈會(huì)在燈品制作的材質(zhì)上呈現(xiàn)出兩種態(tài)勢(shì)，一是宮廷燈會(huì)的性和民間燈會(huì)的實(shí)用性。宮廷官府舉辦的燈會(huì)，材質(zhì)昂貴，用瑪瑙、玉石等做裝飾，用金銀鑲嵌或做線連接，造價(jià)極其高昂。《武林舊事》中記載：“燈之品極多，每以蘇燈為。圈片打者，徑三四尺，皆五色琉璃所成??其后福州所進(jìn)，則純用白玉，晃耀奪目，如冰清玉壺，爽徹心目??中以五色玉柵簇成‘皇帝萬(wàn)歲’四大字。”可見(jiàn)宮廷燈會(huì)的豪華。
民間燈會(huì)和地方燈會(huì)多用紙、木、竹、翎毛等大眾化的且造價(jià)低廉的材質(zhì)扎燈。后，燈會(huì)的燈品燈組用材越來(lái)越廣泛，除了傳統(tǒng)的材質(zhì)外，還加入了塑料、化工纖維等材料，并且還出心裁地采用一些特殊材料或者本土材料及廢舊材料扎制彩燈燈品，出現(xiàn)了瓷器燈、蠶繭燈、鍍膜玻璃燈、光盤(pán)燈等，確立了燈會(huì)的視覺(jué)形象和品牌形象。
瓷器燈是以普通的平時(shí)生活中用到的瓷餐具為原料，根據(jù)傳統(tǒng)手工方式扎制而成的大型彩燈。如工藝燈《龍鳳呈祥》、《松鶴延年》等，就是用成千上萬(wàn)件瓷器扎制而成的，燈組《萬(wàn)象更新》則是用數(shù)萬(wàn)件瓷器制作而成，包括三只大象、一座彩門(mén)和兩座白塔。燈會(huì)用材別致，用蠶繭做成燈品就是其中的一個(gè)特色。將幾十萬(wàn)顆蠶繭拼貼做成的展翅的鳳凰和騰飛的蛟龍，高達(dá)數(shù)米，長(zhǎng)約十余米。
燈會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，采用環(huán)保材料和利用廢舊物品進(jìn)行燈品創(chuàng)作，取得了一定的成效。玻璃蟠龍燈，將四川玻璃廠的廢玻璃片切割成邊長(zhǎng)約一兩厘米的碎片，再用十五萬(wàn)多片碎片通過(guò)粘貼的方式制成龍鱗龍身，氣勢(shì)壯觀，耀眼奪目。用醫(yī)藥廢舊玻璃藥瓶和針管制成燈組也是一大發(fā)明。將數(shù)十萬(wàn)只用過(guò)的玻璃藥瓶和針管洗凈并注入各色液體后，鑲嵌在金屬骨架上，再配以發(fā)光體。《荷塘月色》、《騎馬凌空》等都是采用這種方式制成的燈中，當(dāng)然，材質(zhì)豐富，工藝復(fù)雜，不同的材質(zhì)工藝流程不同，造價(jià)各異。
（三）民俗彩燈的捆扎特點(diǎn)
文化生活中無(wú)不充斥著“鹽”的氣息，這在民俗彩燈藝術(shù)中也得到了充分體現(xiàn)。以采集制鹽鹵水的天車(chē)為元素而建造的燈品、燈組很多。以表現(xiàn)采鹽、制鹽場(chǎng)景的大型燈組也比比皆是。
鹽業(yè)工業(yè)生產(chǎn)中輸送鹵水的鹽管道也是彩燈興盛的一個(gè)重要因素。及周邊各地都有大量鹽井，而制鹽工廠卻集中在為數(shù)不多的區(qū)鎮(zhèn)，所以采出的鹵水就需要有管道來(lái)進(jìn)行長(zhǎng)途運(yùn)輸。古代常將竹或木加工后，捆扎成管道，進(jìn)行鹵水的運(yùn)輸。這樣一來(lái)，成熟的鹽管道捆扎扎架工藝給民俗彩燈藝術(shù)帶來(lái)了技術(shù)上的支持。大量的彩燈運(yùn)用鹽管道的扎架工藝，把生活中的常見(jiàn)瓷器材料甚至廢舊材料，通過(guò)精細(xì)的捆扎，做成了工藝復(fù)雜卻相當(dāng)精美的彩燈燈品或燈組。如用廢舊醫(yī)藥瓶制作的《荷塘月色》和用家用青花瓷勺制作的《龍鳳呈祥》，都是用鹽管道困扎工藝手工制成的，沒(méi)有用任何現(xiàn)代黏合技術(shù)，這是其他地區(qū)無(wú)法做到的。所以，彩燈藝術(shù)的捆扎技術(shù)和鹽文化密不可分，鹽文化所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)和科技促進(jìn)了彩燈藝術(shù)的發(fā)展。
三、民俗彩燈的色彩特點(diǎn)
從古至今，燈會(huì)的舉辦都是和節(jié)日聯(lián)系在一起的，節(jié)日氣氛，為節(jié)日添姿加彩。喜慶祥和是燈會(huì)的感情鏈接和貫穿燈品燈組的紐帶，所以，以紅橙黃等暖色調(diào)為基調(diào)的暖色系成為了燈會(huì)的主要色彩。燈會(huì)中大量使用大紅、金黃、橙色等色彩，在這些色彩中加入一些冷色進(jìn)行調(diào)和和分隔，得到了意想不到的效果。各種燈品通過(guò)不同的顏色來(lái)表現(xiàn)，生動(dòng)逼真。
總體上講，民俗彩燈燈品和燈組的色彩都很艷麗，明快、柔和、協(xié)調(diào)、有層次感，以喜慶的暖色調(diào)為基調(diào)，節(jié)日的祥和氣氛。《人民日?qǐng)?bào)》上寫(xiě)道：“入夜，登上瓊島之巔的白塔，憑欄俯視，一股的燈的熱浪撲面而來(lái)；永安橋側(cè)，金龍昂首，追波逐浪；荷花池里，仙子塔花，翩翩起舞；五龍亭畔，五龍戲水，金碧輝煌；太液池中，畫(huà)舫泛舟，燈火點(diǎn)點(diǎn)；環(huán)海十里，彩珠如串，金焰煌煌；瓊島上下，霞隱虹現(xiàn)，幻影迷離??偌大一座名園，頃刻淹沒(méi)在一片火樹(shù)銀花、如詩(shī)如畫(huà)的燈海之中。”新華記者李大川寫(xiě)道：“僅是一組瓜果燈，就向人們展示了多姿多彩的世界—— ‘瓜果棚’上，掛著一串串晶瑩的葡萄，一個(gè)個(gè)熟透的西瓜，一條條翠綠的絲瓜和一個(gè)個(gè)紅橙色蘋(píng)果，枝繁葉茂，??”
民俗彩燈藝術(shù)自產(chǎn)生以來(lái)，經(jīng)歷了不斷的傳承、發(fā)展，以質(zhì)樸和純潔的美感染著人們。隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，民俗彩燈藝術(shù)逐漸豐滿(mǎn)成熟，發(fā)展成為雅俗共賞、經(jīng)久不衰的現(xiàn)代民俗彩燈藝術(shù)。

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