將橫桿固定在立桿U形卡鉤上,斜拉桿鎖銷也固定在立桿上，形成三角型受力，使整個看臺牢固的結合在一起，無論看臺上如何共振，看臺都能堅如磐石---省心

全員承擔安全生產責任，建立安全生產責任制，從董事長到工人的生產系統做到縱向到底，一環不漏。各車間、人員的安全生產責任做到橫向到邊，人人負責。

臨時看臺出租過程中的注意事項：
1、明確租賃協議的條款是否有不恰當之處，臨時看臺出租過程中的第1大注意事項在于協議的簽訂，大部分客戶會粗略閱讀協議中的條款，但這種閱讀方法容易忽視內容。建議消費者應仔細對每個條款進行思考和推敲，一旦發現不懂或者不恰當的描述，應立即向工作人員提出質疑；
2、比對租賃費用的高低水平是否合規，臨時看臺出租過程中還要注意對費用的比對，盡管左右租賃費用的因素眾多，但假如費用水平明顯行業標準，消費者就向工作人員提出疑問。無論高水平還是低層次的費用，均瑤做到與行業標準的匹配，即使有差距也處于微小范圍值；
3、對劃定區域內的座位數量進行清點，臨時看臺出租行為結束之后，客戶需要清點租賃范圍內的座位數量，以免因為機構的失誤而導致數量的不足。這也是為了提醒客戶懂得保障自身權益，在工作人員敘述的前提下，自身需做好必要的驗證，及時排查問題才能得到圓滿解決。

加工廠占地70多畝
建有標準化車間14座
其中自主研發中心1座
自動化研發中心1座
現有員工280人，其中管理人員34人，工程技術人員50人，車間熟練工人196人。
公司已通過ISO9000質量體系認證，采用操作人員自檢、線長跟蹤檢查、質檢員終檢三級質檢體系。

桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀眾看臺租賃
潮州花燈是我國民間花燈藝術的一大流派，其產生的確切年代已很難考證。但明嘉靖四十五年(1566年)新安佘民刊本《荔鏡記》第六出《五娘賞燈》中已多處描寫潮州城(舊稱“潮州府城”)游花燈情景，距今已有四百多年的歷史。潮州歌冊《百屏燈》從“活燈看完看紗燈，頭屏董卓鳳儀亭，貂蟬共伊在戲耍，呂布氣到手捶胸?！币恢背健熬啪耪∨巳拭?，百屏拜壽郭子儀?！弊阋姵敝莼魵v史悠久，影響深遠。

桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀眾看臺搭建
解放以后，新一代藝人繼往開來，他們在繼承傳統的基礎上潛心研究，辛勤勞作，進行了大量的技術。從思想內容、人物塑造、情感表達，場景氛圍到制作技術上都作了大膽的創新，使潮州花燈更臻，達到栩栩如生，活靈活現的境界。

桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀眾看臺出租
民間節日。流行于廣西岑溪、梧州等地。農歷正月初十，母親帶上一年出生的男孩到社廟掛花燈，向社王報人丁，祝孩子平安成長。燈用竹篾扎框架，內點油燈，每天加油，外糊花紋紙，上寫謎語。這一天，設宴飲花酒，外祖父送衣服、玩具等，親友亦贈物送錢，共飲酒宴。正月十六落燈。

桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀眾看臺租賃搭建
藏歷正月十五，正是藏族的花燈節。這一天晚上，拉薩八廓街四周，擺滿了五彩酥油塑成的花卉、圖案和人物、鳥獸。人們紛紛擁到八廓街游玩。 　各寺院的僧人及民間藝術家用本地盛產的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盤及各種姿態的供奉天女，加上精細的燈架，玲瓏剔透。人們還利用酥油花再現出各種神話故事及其中的人物、花鳥和景象，有的成屏連片，像立體的連環圖一樣。精采的圖案、多姿的燈花吸引了萬千觀眾。人們在塑花之下，狂歡起舞，徹夜不眠。有時延續幾天才能結束，這是拉薩熱鬧，快活的節日。

桐屹看臺--安全衛士-龍船節觀眾看臺租賃
過去過龍船節的頭一天，要請巫師念經，這里巫術禮儀大多從簡。但巫術規矩不停，如龍船在劃渡中不得半途停頓或休息，須一鼓作氣劃至終點。待龍船調頭后，掌舵者分給水手每人一束青草用以驅邪，合一齊投入江中。

問：哪有便宜安全的看臺租賃
答：桐屹看臺，他家做過，亞運會，既安全，又美觀