將橫桿固定在立桿U形卡鉤上,斜拉桿鎖銷也固定在立桿上，形成三角型受力，使整個看臺牢固的結合在一起，無論看臺上如何共振，看臺都能堅如磐石---省心

臨時看臺出租過程中的注意事項：
1、明確租賃協議的條款是否有不恰當之處，臨時看臺出租過程中的第1大注意事項在于協議的簽訂，大部分客戶會粗略閱讀協議中的條款，但這種閱讀方法容易忽視內容。建議消費者應仔細對每個條款進行思考和推敲，一旦發現不懂或者不恰當的描述，應立即向工作人員提出質疑；
2、比對租賃費用的高低水平是否合規，臨時看臺出租過程中還要注意對費用的比對，盡管左右租賃費用的因素眾多，但假如費用水平明顯行業標準，消費者就向工作人員提出疑問。無論高水平還是低層次的費用，均瑤做到與行業標準的匹配，即使有差距也處于微小范圍值；
3、對劃定區域內的座位數量進行清點，臨時看臺出租行為結束之后，客戶需要清點租賃范圍內的座位數量，以免因為機構的失誤而導致數量的不足。這也是為了提醒客戶懂得保障自身權益，在工作人員敘述的前提下，自身需做好必要的驗證，及時排查問題才能得到圓滿解決。

【桐屹】臨時看臺，不懼任何劇烈運動而產生的共振載荷，使結構越高，越大，越安全；

【桐屹】臨時看臺，架體結構全部采用熱鍍鋅處理，鋼構件與空氣有效隔離，使臨時看臺遠離銹蝕，展現出銀色外觀；

桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀眾看臺
潮州花燈是我國民間藝術寶庫中的一大瑰寶。它是一門綜合藝術。潮州歌冊《百屏燈》反映的大多是戲曲曲目中經典的場景。人物造型、臉譜、服裝、道具好多均來自于戲劇原型。屏燈的布景、人物的服飾等又與雕塑、繪畫密切相關。比較的人物服飾還會用到潮繡、金銀繡品。屏燈、掛燈的整體協調的美感又與色彩、美學淵源甚深。同時，綜合滲透了解剖學、透視學原理。

桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀眾看臺搭建
解放以后，新一代藝人繼往開來，他們在繼承傳統的基礎上潛心研究，辛勤勞作，進行了大量的技術。從思想內容、人物塑造、情感表達，場景氛圍到制作技術上都作了大膽的創新，使潮州花燈更臻，達到栩栩如生，活靈活現的境界。

桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀眾看臺出租
民間節日。流行于廣西岑溪、梧州等地。農歷正月初十，母親帶上一年出生的男孩到社廟掛花燈，向社王報人丁，祝孩子平安成長。燈用竹篾扎框架，內點油燈，每天加油，外糊花紋紙，上寫謎語。這一天，設宴飲花酒，外祖父送衣服、玩具等，親友亦贈物送錢，共飲酒宴。正月十六落燈。

桐屹看臺--安全衛士-龍船節觀眾看臺
每年農歷五月二十四至二十七為苗家龍船節的正日，而早在五月十八九日，就得將龍船洗刷一新。至二十二、二十三兩天，將母船于船系為一體并安上龍頭。二十四日隆重舉行開劃儀式，在河邊或緩口有龍神之位的井邊、溝邊，置方桌一張，桌腳要綁上去掉樹葉和樹皮的樹枝，綁雨傘一把，綁紅布、紙錢和一把青草。桌上供米一升，去毛白公雞一只，以掃邪敬神。

桐屹看臺--安全衛士-龍船節觀眾看臺租賃
過去過龍船節的頭一天，要請巫師念經，這里巫術禮儀大多從簡。但巫術規矩不停，如龍船在劃渡中不得半途停頓或休息，須一鼓作氣劃至終點。待龍船調頭后，掌舵者分給水手每人一束青草用以驅邪，合一齊投入江中。

桐屹看臺--安全衛士-龍船節觀眾看臺搭建
苗族龍船節具有悠久的歷史，明（嘉靖）《貴州通志》卷三“風俗”記載：“鎮遠府端陽競渡。府臨河水，舟楫便利，居人先期造龍船，繪畫首尾，集眾搬演居戲。以箬裹米為粽，棄水中。拽船爭先得渡者，是歲做事俱利焉”。

問：哪有便宜安全的看臺租賃
答：桐屹看臺，他家做過，亞運會，既安全，又美觀