臨時看臺出租過程中的注意事項：
1、明確租賃協議的條款是否有不恰當之處，臨時看臺出租過程中的第1大注意事項在于協議的簽訂，大部分客戶會粗略閱讀協議中的條款，但這種閱讀方法容易忽視內容。建議消費者應仔細對每個條款進行思考和推敲，一旦發現不懂或者不恰當的描述，應立即向工作人員提出質疑；
2、比對租賃費用的高低水平是否合規，臨時看臺出租過程中還要注意對費用的比對，盡管左右租賃費用的因素眾多，但假如費用水平明顯行業標準，消費者就向工作人員提出疑問。無論高水平還是低層次的費用，均瑤做到與行業標準的匹配，即使有差距也處于微小范圍值；
3、對劃定區域內的座位數量進行清點，臨時看臺出租行為結束之后，客戶需要清點租賃范圍內的座位數量，以免因為機構的失誤而導致數量的不足。這也是為了提醒客戶懂得保障自身權益，在工作人員敘述的前提下，自身需做好必要的驗證，及時排查問題才能得到圓滿解決。

臨時看臺
臨時看臺主要由結構支撐的腳手架部份、座椅系統、通道系統以及防護系統組成。系統配有樓梯，符合建筑設計規范要求，安全可靠。

【桐屹】臨時看臺，特設計的豎向及水平方向剪刀撐，有效增加結構穩定性，為您提供360度安全保障；

【桐屹】臨時看臺，所用鋼結構架體每平米承重可達到6.4噸【亞洲象的平均體重約為3.9 噸】；

桐屹品牌看臺
采用模塊式腳手架支撐，低碳合金鋼結構，安裝搭設簡便、結構牢靠、重復利用的工具式看臺系統。主要由結構支撐系統、看臺踏板及通道系統和安全防護系統構成，作為結構支撐的腳手架部分和便于搭拆的臨時看臺座椅、通道系統以及防護系統均采用標準件組裝連接，使支撐系統與看臺系統兩部分無縫銜接，渾然一體；設計經過結構荷載計算，保障安全。

桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀眾看臺
潮州花燈是我國民間藝術寶庫中的一大瑰寶。它是一門綜合藝術。潮州歌冊《百屏燈》反映的大多是戲曲曲目中經典的場景。人物造型、臉譜、服裝、道具好多均來自于戲劇原型。屏燈的布景、人物的服飾等又與雕塑、繪畫密切相關。比較的人物服飾還會用到潮繡、金銀繡品。屏燈、掛燈的整體協調的美感又與色彩、美學淵源甚深。同時，綜合滲透了解剖學、透視學原理。

桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀眾看臺租賃搭建
藏歷正月十五，正是藏族的花燈節。這一天晚上，拉薩八廓街四周，擺滿了五彩酥油塑成的花卉、圖案和人物、鳥獸。人們紛紛擁到八廓街游玩。 　各寺院的僧人及民間藝術家用本地盛產的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盤及各種姿態的供奉天女，加上精細的燈架，玲瓏剔透。人們還利用酥油花再現出各種神話故事及其中的人物、花鳥和景象，有的成屏連片，像立體的連環圖一樣。精采的圖案、多姿的燈花吸引了萬千觀眾。人們在塑花之下，狂歡起舞，徹夜不眠。有時延續幾天才能結束，這是拉薩熱鬧，快活的節日。

桐屹看臺--安全衛士-龍船節觀眾看臺
每年農歷五月二十四至二十七為苗家龍船節的正日，而早在五月十八九日，就得將龍船洗刷一新。至二十二、二十三兩天，將母船于船系為一體并安上龍頭。二十四日隆重舉行開劃儀式，在河邊或緩口有龍神之位的井邊、溝邊，置方桌一張，桌腳要綁上去掉樹葉和樹皮的樹枝，綁雨傘一把，綁紅布、紙錢和一把青草。桌上供米一升，去毛白公雞一只，以掃邪敬神。

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過去過龍船節的頭一天，要請巫師念經，這里巫術禮儀大多從簡。但巫術規矩不停，如龍船在劃渡中不得半途停頓或休息，須一鼓作氣劃至終點。待龍船調頭后，掌舵者分給水手每人一束青草用以驅邪，合一齊投入江中。

桐屹看臺--安全衛士-龍船節觀眾看臺搭建
苗族龍船節具有悠久的歷史，明（嘉靖）《貴州通志》卷三“風俗”記載：“鎮遠府端陽競渡。府臨河水，舟楫便利，居人先期造龍船，繪畫首尾，集眾搬演居戲。以箬裹米為粽，棄水中。拽船爭先得渡者，是歲做事俱利焉”。