桐屹臨時看臺每排高度與進深按照人體力學及觀眾觀賞角度進行設計，在觀眾觀看舒適度的前提下，使每排觀眾的視線均不遮擋，都可清晰完整第觀看前方場地表演。

全員承擔安全生產責任，建立安全生產責任制，從董事長到工人的生產系統做到縱向到底，一環不漏。各車間、人員的安全生產責任做到橫向到邊，人人負責。

臨時看臺出租過程中的注意事項：
1、明確租賃協議的條款是否有不恰當之處，臨時看臺出租過程中的第1大注意事項在于協議的簽訂，大部分客戶會粗略閱讀協議中的條款，但這種閱讀方法容易忽視內容。建議消費者應仔細對每個條款進行思考和推敲，一旦發現不懂或者不恰當的描述，應立即向工作人員提出質疑；
2、比對租賃費用的高低水平是否合規，臨時看臺出租過程中還要注意對費用的比對，盡管左右租賃費用的因素眾多，但假如費用水平明顯行業標準，消費者就向工作人員提出疑問。無論高水平還是低層次的費用，均瑤做到與行業標準的匹配，即使有差距也處于微小范圍值；
3、對劃定區域內的座位數量進行清點，臨時看臺出租行為結束之后，客戶需要清點租賃范圍內的座位數量，以免因為機構的失誤而導致數量的不足。這也是為了提醒客戶懂得保障自身權益，在工作人員敘述的前提下，自身需做好必要的驗證，及時排查問題才能得到圓滿解決。

【桐屹】臨時看臺，特設計的豎向及水平方向剪刀撐，有效增加結構穩定性，為您提供360度安全保障；

【桐屹】臨時看臺，所用鋼結構架體每平米承重可達到6.4噸【亞洲象的平均體重約為3.9 噸】；

桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀眾看臺租賃
潮州花燈是我國民間花燈藝術的一大流派，其產生的確切年代已很難考證。但明嘉靖四十五年(1566年)新安佘民刊本《荔鏡記》第六出《五娘賞燈》中已多處描寫潮州城(舊稱“潮州府城”)游花燈情景，距今已有四百多年的歷史。潮州歌冊《百屏燈》從“活燈看完看紗燈，頭屏董卓鳳儀亭，貂蟬共伊在戲耍，呂布氣到手捶胸。”一直唱到“九九摘印潘仁美，百屏拜壽郭子儀。”足見潮州花燈歷史悠久，影響深遠。

桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀眾看臺搭建
解放以后，新一代藝人繼往開來，他們在繼承傳統的基礎上潛心研究，辛勤勞作，進行了大量的技術。從思想內容、人物塑造、情感表達，場景氛圍到制作技術上都作了大膽的創新，使潮州花燈更臻，達到栩栩如生，活靈活現的境界。

桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀眾看臺租賃搭建
藏歷正月十五，正是藏族的花燈節。這一天晚上，拉薩八廓街四周，擺滿了五彩酥油塑成的花卉、圖案和人物、鳥獸。人們紛紛擁到八廓街游玩。 　各寺院的僧人及民間藝術家用本地盛產的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盤及各種姿態的供奉天女，加上精細的燈架，玲瓏剔透。人們還利用酥油花再現出各種神話故事及其中的人物、花鳥和景象，有的成屏連片，像立體的連環圖一樣。精采的圖案、多姿的燈花吸引了萬千觀眾。人們在塑花之下，狂歡起舞，徹夜不眠。有時延續幾天才能結束，這是拉薩熱鬧，快活的節日。

桐屹看臺--安全衛士-龍船節觀眾看臺
每年農歷五月二十四至二十七為苗家龍船節的正日，而早在五月十八九日，就得將龍船洗刷一新。至二十二、二十三兩天，將母船于船系為一體并安上龍頭。二十四日隆重舉行開劃儀式，在河邊或緩口有龍神之位的井邊、溝邊，置方桌一張，桌腳要綁上去掉樹葉和樹皮的樹枝，綁雨傘一把，綁紅布、紙錢和一把青草。桌上供米一升，去毛白公雞一只，以掃邪敬神。

桐屹看臺--安全衛士-龍船節觀眾看臺租賃搭建
龍舟競渡前，鄉親們要給各龍船贈送禮品——雞、鴨、鵝、豬。有的把禮品放在船上，有的掛在船頭。時到中午，三聲號炮一響，數十只披紅掛彩的龍船在吆喝聲中破浪前進。鑼鼓聲、鞭炮聲、呼嘯助威聲此起彼伏，把整個節日推向高潮。勝利者后可得一面錦旗。