桐屹模塊看臺架體結構采用采用熱鍍鋅高強度材質鋼管，自鎖式連接節點，結構安全可靠。采用積木式設計理念與組裝方式，模塊單元任意可調，可適應不同場地尺寸要求。調節立桿和可調節地腳，可適應有落差的各種復雜地面。

全員承擔安全生產責任，建立安全生產責任制，從董事長到工人的生產系統做到縱向到底，一環不漏。各車間、人員的安全生產責任做到橫向到邊，人人負責。

臨時看臺出租過程中的注意事項：
1、明確租賃協議的條款是否有不恰當之處，臨時看臺出租過程中的第1大注意事項在于協議的簽訂，大部分客戶會粗略閱讀協議中的條款，但這種閱讀方法容易忽視內容。建議消費者應仔細對每個條款進行思考和推敲，一旦發現不懂或者不恰當的描述，應立即向工作人員提出質疑；
2、比對租賃費用的高低水平是否合規，臨時看臺出租過程中還要注意對費用的比對，盡管左右租賃費用的因素眾多，但假如費用水平明顯行業標準，消費者就向工作人員提出疑問。無論高水平還是低層次的費用，均瑤做到與行業標準的匹配，即使有差距也處于微小范圍值；
3、對劃定區域內的座位數量進行清點，臨時看臺出租行為結束之后，客戶需要清點租賃范圍內的座位數量，以免因為機構的失誤而導致數量的不足。這也是為了提醒客戶懂得保障自身權益，在工作人員敘述的前提下，自身需做好必要的驗證，及時排查問題才能得到圓滿解決。

臨時看臺結構支撐的腳手架承重系統
系統由“立桿、橫桿、斜桿、底座”等基本組件構成基本結構體系，用于安裝踏板的階梯梁、踏板橫梁、踏板、座椅橫梁” 等功能組件實現各種功能，再由“‘S’型鎖銷、C型卡、U型卡、銷子、” 等連接配件進行各組件間連接而形成的結構形式。

桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀眾看臺
潮州花燈是我國民間藝術寶庫中的一大瑰寶。它是一門綜合藝術。潮州歌冊《百屏燈》反映的大多是戲曲曲目中經典的場景。人物造型、臉譜、服裝、道具好多均來自于戲劇原型。屏燈的布景、人物的服飾等又與雕塑、繪畫密切相關。比較的人物服飾還會用到潮繡、金銀繡品。屏燈、掛燈的整體協調的美感又與色彩、美學淵源甚深。同時，綜合滲透了解剖學、透視學原理。

桐屹看臺--安全衛士-花燈節觀眾看臺出租
民間節日。流行于廣西岑溪、梧州等地。農歷正月初十，母親帶上一年出生的男孩到社廟掛花燈，向社王報人丁，祝孩子平安成長。燈用竹篾扎框架，內點油燈，每天加油，外糊花紋紙，上寫謎語。這一天，設宴飲花酒，外祖父送衣服、玩具等，親友亦贈物送錢，共飲酒宴。正月十六落燈。

桐屹看臺--安全衛士-龍船節觀眾看臺
每年農歷五月二十四至二十七為苗家龍船節的正日，而早在五月十八九日，就得將龍船洗刷一新。至二十二、二十三兩天，將母船于船系為一體并安上龍頭。二十四日隆重舉行開劃儀式，在河邊或緩口有龍神之位的井邊、溝邊，置方桌一張，桌腳要綁上去掉樹葉和樹皮的樹枝，綁雨傘一把，綁紅布、紙錢和一把青草。桌上供米一升，去毛白公雞一只，以掃邪敬神。

桐屹看臺--安全衛士-龍船節觀眾看臺搭建
苗族龍船節具有悠久的歷史，明（嘉靖）《貴州通志》卷三“風俗”記載：“鎮遠府端陽競渡。府臨河水，舟楫便利，居人先期造龍船，繪畫首尾，集眾搬演居戲。以箬裹米為粽，棄水中。拽船爭先得渡者，是歲做事俱利焉”。

桐屹看臺--安全衛士-龍船節觀眾看臺租賃搭建
龍舟競渡前，鄉親們要給各龍船贈送禮品——雞、鴨、鵝、豬。有的把禮品放在船上，有的掛在船頭。時到中午，三聲號炮一響，數十只披紅掛彩的龍船在吆喝聲中破浪前進。鑼鼓聲、鞭炮聲、呼嘯助威聲此起彼伏，把整個節日推向高潮。勝利者后可得一面錦旗。