近些年，楊柳飛絮污染問題越演越烈。2015年全國綠委和聯合下發《關于做好楊柳飛絮治理工作的通知》，要求各地加強飛絮治理，提出的措施涉及改造現有楊柳林分、替換適生鄉土樹種，豐富生物多樣性和樹種多樣性等。 另外，各地也制定一些地方法規以推動鄉土樹種的應用，如北京市新近實施的《綠地節水技術規范》，要求耐旱鄉土植物在綠地中的比例應占到70%以上。

受氣候條件限制，在西北、東北地區抗逆性強的榆樹一直是綠化主力，烏魯木齊、拉薩、齊齊哈爾、榆林等很多城市還將榆樹作為市樹推廣。在山東考察時，甘肅酒泉鴻泰園林科技開發有限公司總經理陳江對當地的榆樹表現出濃厚興趣，他認為西北地區無疑是榆樹的主戰場，尤其是酒泉那樣環境惡劣的地方，別的樹用著不靈，榆樹才堪當主力。

在公園的東北角有一處景觀我覺得非常漂亮，不知道是自然形成的還是有意種植的，七棵高大的白楊樹自然的抱成一圈，特點鮮明，可惜的是沒有誰為“他們”取一個名字。而感覺到“他們”絲毫不比在曲阜孔廟內看到的“五槐抱椿”差，“五槐抱椿”不外乎是五棵槐樹中間長了一棵椿樹，但取名字的人充分發揮想象，雖然名字取的比較直觀，但我卻想到的是“五懷抱春”，頭腦現的是五個懷春的少男手拉著手，而中間一位在翩翩起舞。如果我們的湖廣公園中的那七棵高大的白楊樹取一個“七俠聚會”胡亂寫的之類的名字，也許會讓更多的人記住。

選定大家都熟知的歷史，從中斟酌出一個有意義的名字。這在以前有非常多成功的例子。在為房屋命名時，我們的前人就用了“映雪堂”。而映雪堂有一個非常的典故：晉朝時候太原人孫康小時候家境貧寒，冬天買不起油點燈讀書，就在下了大雪的時候，映著雪光來讀書，后來終于成為御史大夫。“映雪堂”這個典故是教導人們要克服困難，奮發向上。《三字經》、《世說新語》等書上都有記載。表面的意思比較明了，多數人也明白這個典故，便于傳播和記憶。而“洗耳堂”這個名字更是有著非凡的意義。堯帝時有一位高士叫許由，堯老了以后想把天下禪讓給他，他不肯接受，跑到箕山腳下去種地；堯又請他去出任九州長，他就跑到穎水邊去洗耳朵，認為堯說的話污了他的耳朵。

部分園林建設是以現有規模為基礎對其進行改造與擴建，此種建設方案無法與城市擴建理論以及現代城市化理論相協調。西安市園林設計與規劃從主體的角度來考慮，可以分為個層面。個層面：由于西安是陜西省的省會，部分市政建設受限于省；第二個層面：市政建設與園林規劃受制于西安市與市；第三個層面：部分園林規劃的具體權限由其所在區縣負責；第四個層面：部分企業、事業、公共服務業領域以及個人均可以立規劃相關的園林市政設施。多部門主管規劃是造成目前西安市園林設計與規劃零散的核心因素。尤其是社會團體以及區縣的立規劃缺乏必要的指導思想，也無法上升到市域或者省域的地域觀念中來。

可以對西安市未來的城市園林規劃進行整體的布局研究，并針對西安城市園林當前的建設現狀進行具體的系統優化。根據具體的規劃內容進行分類，大致可以分為以下兩個方面。新的規劃體系應從更廣闊的視角下進行。如基于西安市整體城市環境的園林開發，或基于陜西省整體文化背景的城市特征塑造與城市規劃建設。在這樣宏觀的視角指導下，西安市的園林建設才能夠形成一個統一的、有機的、科學的、合理的整體。也只有這樣才能夠避免由于同質化與重復化建設所帶來的資源浪費與使用效率低下的問題。另，在全市乃至全省范圍內應構建一整套合理的城市園林規劃與設計評價機制，并通過充分的調研確定該套評價體系中的具體評價指標權重，并產生配套的執行細則與制度。