是放線，找出整體的垂直水平線和山體的施工中線，按打印出來(lái)的噴繪圖的大小一一放線。并標(biāo)記好那一塊使用那一塊的噴繪圖，并標(biāo)記好。其次：把打印出來(lái)的施工噴繪圖一一按著放出來(lái)的線，按序號(hào)，一一固定到塑石假山山體上面。

后：在通過(guò)噴繪圖上的字體一一用漆勾畫(huà)出雕刻字體的樣式，及雕刻圖畫(huà)的輪廓，在輪廓描繪好后，把噴繪圖從塑石假山的砂漿面層上解下，從而形成一個(gè)山體雕刻的大致圖案。山體雕刻的詳細(xì)圖案描繪出來(lái)合格后，就開(kāi)始進(jìn)入下一個(gè)雕刻階段。

精細(xì)精細(xì)雕刻處理：對(duì)表面精細(xì)詳細(xì)的處理及維護(hù)，以達(dá)到效果圖上的佳效果。然后精細(xì)表面處理。涂色，根據(jù)刻字和銘文的類型，選擇所需描繪的顏色，通常顏色有紅色、綠色和黑色等，類型有丙烯顏料和聚氨酯漆等，用多種毛筆和排筆將調(diào)稀的顏料均勻描在字體和銘文上，兩遍完成。

在許多大型的塑石假山當(dāng)中都能夠看到各種各樣的字樣，這些字樣大多是用紅色呈現(xiàn)出來(lái)的，這種塑石假山大型擺件已經(jīng)有非常久遠(yuǎn)的歷史了，很多人看到這種假山的時(shí)候都會(huì)產(chǎn)生一種非常吻合的感覺(jué)，所以現(xiàn)在在很多地方都會(huì)擺放刻字塑石假山，但是在制作這種假山的時(shí)候，有些問(wèn)題要注意。

八十年代中期，經(jīng)過(guò)了近一個(gè)世紀(jì)的沉沒(méi)，刻字才在書(shū)法藝術(shù)復(fù)興道路上被一些書(shū)家重新進(jìn)行研究，介于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，它大多只局限于自?shī)剩缃窨萍寂c社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代都市文明沖擊下的文化生活，人們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)離古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，終于，我們才意識(shí)到把書(shū)法和刻字的結(jié)合才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，才能給我們中華民族的古老傳統(tǒng)文化得到繼承與時(shí)代的創(chuàng)新。

刻字主要分為傳統(tǒng)刻字與現(xiàn)代刻字。前者主要表現(xiàn)為書(shū)法的翻刻、復(fù)制、和書(shū)法神韻的再現(xiàn)，也是書(shū)法的再度創(chuàng)作，使書(shū)法更具有立體美、材質(zhì)的肌理美及高雅的色彩裝飾美；而現(xiàn)代刻字是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮刻字藝術(shù)特有的語(yǔ)言，表達(dá)作者的審美情趣和藝術(shù)追求，是一種“表現(xiàn)”藝術(shù)，同時(shí)，現(xiàn)代刻字也離不開(kāi)書(shū)法，也是以書(shū)法作為媒體的藝術(shù)創(chuàng)作，這就要求刻字家不但要有書(shū)家的功力和情性，還要從篆刻、繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)等藝術(shù)門(mén)類中汲取營(yíng)養(yǎng)，體味其表現(xiàn)漢字書(shū)法情性和思想內(nèi)容的章法、刀法、色彩等形式，去創(chuàng)作經(jīng)過(guò)遷想妙得出來(lái)的具有豐富藝術(shù)意蘊(yùn)，深邃藝術(shù)意境和生動(dòng)藝術(shù)意趣的作品，具有很高的觀賞性。