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是放線，找出整體的垂直水平線和山體的施工中線，按打印出來的噴繪圖的大小一一放線。并標記好那一塊使用那一塊的噴繪圖，并標記好。其次：把打印出來的施工噴繪圖一一按著放出來的線，按序號，一一固定到塑石假山山體上面。

后：在通過噴繪圖上的字體一一用漆勾畫出雕刻字體的樣式，及雕刻圖畫的輪廓，在輪廓描繪好后，把噴繪圖從塑石假山的砂漿面層上解下，從而形成一個山體雕刻的大致圖案。山體雕刻的詳細圖案描繪出來合格后，就開始進入下一個雕刻階段。

雕刻階段：人工雕刻時，從上到下按設計的雕刻深度和勾畫到塑石假山的輪廓精細雕刻。雕刻時，要大致形狀的雕刻加工，但一定要預留4-8公分的雕刻余量，使后面的精細表面雕刻和處理做好維護工作。

仿造卵石制作，表面刻字，俗稱刻字銘石，才用塑石塑造，內部空心結構，表層厚度約5公分。在園林景觀設施中，有一種置石，用于點綴、標牌等作用。置石是以石材或仿石材布置成自然露巖景觀的造景手法。置石還可結合它的擋土、護坡和作為種植床或器設等實用功能，用以點綴風景園林空間。置石能夠用簡單的形式，體現較深的意境，達到“寸石生情”的藝術效果。

成功的藝術家，其思想一定深入到哲學中去，由此明了世界的本源、藝術的本源、書法石刻的本源。理解了中國哲學，可以對石刻藝術從更深層的規律上把握。而對于歷史唯物主義和辯證法的掌握，將使石刻藝術研究提升到一個更高的、宏觀的層次上。

八十年代中期，經過了近一個世紀的沉沒，刻字才在書法藝術復興道路上被一些書家重新進行研究，介于當時的社會環境，它大多只局限于自娛，如今科技與社會的進步，現代都市文明沖擊下的文化生活，人們已經越來越遠離古老的傳統藝術，終于，我們才意識到把書法和刻字的結合才能順應時代發展的需求，才能給我們中華民族的古老傳統文化得到繼承與時代的創新。