在公園的東北角有一處景觀我覺得非常漂亮，不知道是自然形成的還是有意種植的，七棵高大的白楊樹自然的抱成一圈，特點鮮明，可惜的是沒有誰為“他們”取一個名字。而感覺到“他們”絲毫不比在曲阜孔廟內(nèi)看到的“五槐抱椿”差，“五槐抱椿”不外乎是五棵槐樹中間長了一棵椿樹，但取名字的人充分發(fā)揮想象，雖然名字取的比較直觀，但我卻想到的是“五懷抱春”，頭腦現(xiàn)的是五個懷春的少男手拉著手，而中間一位在翩翩起舞。如果我們的湖廣公園中的那七棵高大的白楊樹取一個“七俠聚會”胡亂寫的之類的名字，也許會讓更多的人記住。

園林景觀修建完工后，一些后續(xù)的細(xì)節(jié)問題沒有跟進；缺少人才。沒有為園林景觀命名的人才。領(lǐng)導(dǎo)不夠重視。負(fù)責(zé)園林景觀建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)對園林建設(shè)的大局觀缺少，對此類問題不重視。解決了上述幾個問題，園林景觀的文化內(nèi)涵就會有一個顯著的提升。園林景觀包括天然景觀和人文景觀，天然景觀是由大自然的鬼斧神工自然形成的，人文景觀是通過人的聰明才智修建的。我們平時所見的亭、臺、樓、閣、榭、廊、殿、堂、館、齋、軒、房、橋、景點、園、湖、草坪、樹木等都是人文景觀。無論是哪種景觀，一個有好的名字都會增加它的內(nèi)涵和品味。

選定大家都熟知的歷史，從中斟酌出一個有意義的名字。這在以前有非常多成功的例子。在為房屋命名時，我們的前人就用了“映雪堂”。而映雪堂有一個非常的典故：晉朝時候太原人孫康小時候家境貧寒，冬天買不起油點燈讀書，就在下了大雪的時候，映著雪光來讀書，后來終于成為御史大夫。“映雪堂”這個典故是教導(dǎo)人們要克服困難，奮發(fā)向上。《三字經(jīng)》、《世說新語》等書上都有記載。表面的意思比較明了，多數(shù)人也明白這個典故，便于傳播和記憶。而“洗耳堂”這個名字更是有著非凡的意義。堯帝時有一位高士叫許由，堯老了以后想把天下禪讓給他，他不肯接受，跑到箕山腳下去種地；堯又請他去出任九州長，他就跑到穎水邊去洗耳朵，認(rèn)為堯說的話污了他的耳朵。

我們前人就有過給亭命名的時候用“愛晚亭”。這三個字只要上過初中的人都會知道，是出自杜牧詩句：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。這個名字不但通俗易懂，一聽上去就充滿了詩情畫意。而在現(xiàn)實當(dāng)中，也看到了很多景觀使用了“大觀園”，甚至有的酒店用“大觀園”命名，生意十分火爆。借助名字來增加文化底蘊。古今中外有很多的思想家、家、哲學(xué)家都是有名有號的，我們在取名字的時候，完全可以借用先賢的名或號來命名。

基于城市特征，尤其是文化特征層面，對西安市目前園林規(guī)劃與設(shè)計過程中存在的問題進行分類研究。并基于相關(guān)的理論，對其后續(xù)的設(shè)計發(fā)展提供理論基礎(chǔ)與可行的設(shè)計優(yōu)化方案。希望通過的研究，能夠為今后西安以及類似城市的園林規(guī)劃提供一條相對合理的發(fā)展之路。對于這種形式的設(shè)計，是在位于道路兩側(cè)綠地的邊緣m處設(shè)計，胸徑cm左右的喬木，而后設(shè)計第層，設(shè)置小喬木，位于m的位置，第層是灌木，修剪整齊，后一層為地被植物，這樣的設(shè)計彰顯立體感。

對于道路綠化，多采用大面積色調(diào)的方式，不同植物，代替不同車速，空間上彰顯層次化，平面上比較簡潔、富有流暢性，圖案清晰，給人以明快、舒展的感覺。多種植物的配合，彰顯不同的氣氛。城市道路綠化建設(shè)要尊重城市發(fā)展的進程，從整體出發(fā)，體現(xiàn)城市整體特征和城市的功能。設(shè)計人員要參考城市的歷史，當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和未來的發(fā)展趨勢，在宏觀上進行整體設(shè)計。綜上，在具體的設(shè)計過程中，要注重景觀設(shè)計與生態(tài)平衡的關(guān)系，合理組織和協(xié)調(diào)，實現(xiàn)景觀中人與自然的和諧統(tǒng)互利合作，維持可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)，促進城市的可持續(xù)發(fā)展。因當(dāng)?shù)氐乩項l件、溫度氣候的不同。