人的行為需要是我們所要先考慮的問題，接著我們就要在建筑的形式要求上進行一定的考慮，從而實現空間組織與設計。我們可以發現，隨著人類生活水平的不斷進步，城市美學都為城市園林景觀設計上的理論和實踐上提供了豐富的和系統的幫助，使得城市的發展取得了質的飛躍。希望通過的書寫可以對未來的城市園林景觀建設提供一定的借鑒價值。利用植被、花草塑造綠道骨架，吸收城市污染物，美化環境，體現城市形象。通過綠道的連接將各類城市空間有序整合，使得人們的出行生活更加舒適便捷，有利于發展與提升城市綜合環境。再次，通過創造符合地域文化特色的綠道，可以增加城市的識別度，打造城市名片。根據國外的經驗與研究成果。

通過生態平衡原則進行生態系統的創建，以此增強其穩定性，在城市園林景觀設計中，從整個城市的生態環境出發，對綠化系統和自然地形地貌之間的關系進行有效調節，應用生態學原理，建立結構健全、功能的種群復層群落結構，確保各種植物之間相互共處，合理進行植物之間的配置。植物生態學、水文生態學、環境生態學等都是生態學的重要組成部分，在景觀設計中都具有至關重要的指導作用。在景觀設計中生態學中的整體論、系統論與協調機制都是對其起到指導作用的基本理論。隨著生態學的快速發展，景觀生態理論也越來越完善，這對大規模景觀設計的指導作用越來越重要。在進行現代城市園林景觀設計中，有效結合生態科學技術與景觀美學原則，在確保園林景觀質量的。

我國城市化發展步伐越來越快，在中國景觀園林設計中城市化的高速發展必然為其帶來的挑戰和機遇。此時，我們抓住機遇，把握未來，將生態規劃設計理論充分融入到現代城市生態景觀設計中，推動我國城市園林景觀設計的快速發展。注重可持續發展與生態原則在我國城市園林景觀設計中注重可持續發展與生態建設。在生態景觀設計中其為生態環境與設計的結合，也就是說對自然提供的潛力進行充分利用，嚴格遵循自然的限制條件進行景觀設計。在設計中選用的材料應為再生材料，盡量選用施工現場原有材料進行循環應用，并將材料的功能性進行大限度地發揮，避免生產、加工及運輸過程中對能源的過分消耗，并對當地傳統文化特色進行保留。

隨著城市化發展速度的不斷加快，城市建設已經逐漸成為推動生產力發展的重要因素，城市綠化、景觀園林設計對生態環境改善、實現城市可持續發展具有重要意義。作為景觀設計工作者，對自己的努力方向加以明確，將改善與提高城市環境質量作為發展目標，以此加大城市園林綠化及生態建設的力度，為國民經濟的發展貢獻自己的一份力量。放生池作為寺廟園林景觀的一部分，具有公共性，其可作為一個立的景觀設計單元，但又與整個寺廟規劃是緊密聯系著的，它沒有所謂建筑意義上的真正入口，在一個空間內就能隨意的觀賞到它，并走進其中。雙桂堂放生池的過道是兩殿之間用青石板鋪貼的大道，再用兩座石拱橋將兩殿緊密聯系起來，就形成了以石板路為一圈的過道和以石橋直接連接的交通要線。

兩座石橋雕飾豐富多變，在裝飾內容形式上也有所不同：左側石橋欄桿癭項則以葫蘆形為裝飾內容，而橋面欄桿癭項為玉壺春瓶形；右側石橋采用了三種瓶形癭項相互裝飾，石橋橋身以及其左右的欄桿柱頭多為人物如八仙、羅漢和動物式如猴子、龍。從其雕刻的范圍看與清代石橋有所區別，但從其整體的雕刻手法上看無疑就是仿清樣式，在雕刻技法更是靈活多變。雙桂堂放生池的欄桿裝飾繁麗古意盎然，其形制不題材多變。就其石雕欄桿的基本形制可以分為：方柱欄桿、羅漢欄桿、尋杖欄桿。在雙桂堂石雕中，欄桿望柱頭數量多且造型豐富多樣，在整個欄桿特色中是重要的組成部分。整個放生池的欄桿有根，其中放生橋就占了根。

在河邊安裝圍欄，以防止游客意外落水，從而對游客起到了保護的作用。園林景觀建筑中的圓凳和座椅，是為常見的，為基礎的建筑小品，基本上每一處園林景觀建筑中都會存在圓凳和座椅。通常來說，園林景觀建筑中的圓凳和座椅，是由木材、混凝土或是一些抗腐蝕的材料制成的。在選擇材料和建造圓凳、座椅時，一般會有兩個原則。是所選材料要相對結實，比較耐腐蝕。就是便于日常的清理與打掃。圓凳、座椅的造型，大多簡潔、大方，與所處環境相呼應，地域的差異對于圓凳和座椅的造型有很大影響的。:在東北，大多的圓凳和座椅。

廊道，通常布置在兩個建筑物或兩個觀賞點之間，成為空間聯系和空間劃分的一個重要手段。是游客們在游玩過程中躲避風雨、陽光，進行短暫休息的場所之廊道還將園林景觀建筑進行了合理化的劃分，使得園林景觀建筑在空間上更為分明。這樣一來，不僅僅使周圍的景色更加充滿意境，增加了景色的神秘感，還對游玩的人們起到了一定的指引作用。一般情況下，在廊道的隔墻上還會增添一些漏窗等，以此來裝點廊道，增加廊道的，從而達到吸引游客的目的?，F代的園林造景，大多都有假山的存在。假山將園林景觀巧妙地分割開來，使周圍的環境有了高低不同之感。

假山的具體形態設計，是沒有固定模式的，是根據所處園林建筑的環境與設計者的喜好進行設計的，每一座假山都會給游客帶來全新的體驗，都會使游客們有一種“身在此山中”的身臨其境之感。隨著科學技術的發展與進步，制作假山的技術也在不斷的更新中。由此，又給假山的外形增添了不少美感。花架的形狀各異，要根據所處環境的具體情況和位置進行設計。一般來說，花架可以設計為長方形、圓形和橢圓形?；艿牟煌螤?，可以帶給游客們不同的體驗。:長方形，就比較整潔、素凈，給人以淡雅的感覺，而圓形，就會使人感覺比較，更具有曲線的美感?；埽似溲b飾價值以外，還具有一定的實用性。同廊道和假山一樣。

我們都知道，陶然亭源出白居易詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”。取名“陶然”就是借用深遠的文化內涵的影響而增加景觀的影響力。前文已經說過，園林景觀的命名就是一種園林文化，而文化的提升注定會提高人們生活的品質。城市住宅建設現在基本上都是小區化，單的一棟住宅樓幾乎看不到了，而所有的小區建設都離不開園林景觀建設，無論是假山、水池、花草、樹木、酒店，甚至是WC的修建都納入了園林景觀建設的范疇，而在園林景觀命名的時候注重文化內涵，取一些既文雅又有濃郁文化氣息的名字，必定會提高小區的品味和檔次。