精細精細雕刻處理：對表面精細詳細的處理及維護，以達到效果圖上的佳效果。然后精細表面處理。涂色，根據刻字和銘文的類型，選擇所需描繪的顏色，通常顏色有紅色、綠色和黑色等，類型有丙烯顏料和聚氨酯漆等，用多種毛筆和排筆將調稀的顏料均勻描在字體和銘文上，兩遍完成。

在許多大型的塑石假山當中都能夠看到各種各樣的字樣，這些字樣大多是用紅色呈現出來的，這種塑石假山大型擺件已經有非常久遠的歷史了，很多人看到這種假山的時候都會產生一種非常吻合的感覺，所以現在在很多地方都會擺放刻字塑石假山，但是在制作這種假山的時候，有些問題要注意。

一定不要因為刻字而破壞整體結構，在制作刻字塑石假山的時候，需要在上面雕刻字樣，因為這些字的存在可能會對整體的外觀樣貌產生一定的影響，但是如果在雕刻或制作這些字樣的時候，影響了整體外觀，這就得不償失了，不僅達不到理想的效果，反而會使假山看起來十分的丑陋，因此在這種情況下，就一定要選擇那些比較平坦的石頭表面，只有這樣才能夠讓自己顯示的更加清楚，并且也不會因此而破壞到整體的外觀結構！

仿造卵石制作，表面刻字，俗稱刻字銘石，才用塑石塑造，內部空心結構，表層厚度約5公分。在園林景觀設施中，有一種置石，用于點綴、標牌等作用。置石是以石材或仿石材布置成自然露巖景觀的造景手法。置石還可結合它的擋土、護坡和作為種植床或器設等實用功能，用以點綴風景園林空間。置石能夠用簡單的形式，體現較深的意境，達到“寸石生情”的藝術效果。

成功的藝術家，其思想一定深入到哲學中去，由此明了世界的本源、藝術的本源、書法石刻的本源。理解了中國哲學，可以對石刻藝術從更深層的規律上把握。而對于歷史唯物主義和辯證法的掌握，將使石刻藝術研究提升到一個更高的、宏觀的層次上。

八十年代中期，經過了近一個世紀的沉沒，刻字才在書法藝術復興道路上被一些書家重新進行研究，介于當時的社會環境，它大多只局限于自娛，如今科技與社會的進步，現代都市文明沖擊下的文化生活，人們已經越來越遠離古老的傳統藝術，終于，我們才意識到把書法和刻字的結合才能順應時代發展的需求，才能給我們中華民族的古老傳統文化得到繼承與時代的創新。

刻字主要分為傳統刻字與現代刻字。前者主要表現為書法的翻刻、復制、和書法神韻的再現，也是書法的再度創作，使書法更具有立體美、材質的肌理美及高雅的色彩裝飾美；而現代刻字是在傳統的基礎上進一步發揮刻字藝術特有的語言，表達作者的審美情趣和藝術追求，是一種“表現”藝術，同時，現代刻字也離不開書法，也是以書法作為媒體的藝術創作，這就要求刻字家不但要有書家的功力和情性，還要從篆刻、繪畫、雕塑、工藝美術等藝術門類中汲取營養，體味其表現漢字書法情性和思想內容的章法、刀法、色彩等形式，去創作經過遷想妙得出來的具有豐富藝術意蘊，深邃藝術意境和生動藝術意趣的作品，具有很高的觀賞性。
門牌石刻字，不光展示的是單位公司企業的名稱，所表現的即是單位企業的形象，又是表達企業文化的入口，刻好一幅門牌石刻字尤為重要！作為門牌石的書法刻字，所對應書法作品，應當尊重書法款式，整塊石頭石材就是我們的紙面，書法作品要留白，那么石頭刻字也要上下左右留合適的空間，文字間距擺布，根據毛筆書寫筆意，合理布置，這樣做出來的石頭刻字才不失書法文化之根本。
整塊石材石料景觀石做的門牌石，雕刻一定要富有深度變化和立體感，刻字的深淺隨著書法字體筆畫的粗細做呼應變化，不可以做成深淺一致，從而失去了文字應有的韻味。