急于追求景觀效果，根本不考慮氣候、土壤條件，盲目的進(jìn)行植物配置和鋪設(shè)草坪，建成初期景觀效果還可以，但一段時(shí)間之后植物生長就出現(xiàn)問題。常常使居民無法感受到植物季相變化的豐富美景。一些外來引進(jìn)的植物，由于不適應(yīng)本地氣候條件，往往無法其成活率。合理的選擇植物，在進(jìn)行植物配置時(shí)一定要考慮當(dāng)?shù)氐臍夂颉⑼寥篮退臈l件，選擇適宜種植的樹種。要考慮好植物組合在一起的景觀效果，考慮植物季相變化的特點(diǎn)，上滿足小區(qū)內(nèi)四季有景。要使小區(qū)綠化顯得休閑，一個(gè)重要的原則是合理的配置植物，選擇不同的種類進(jìn)行搭配，是物種豐富更多樣，尤其是高大的灌木和小喬木搭配，不僅增加了綠量，不是單一地以草坪的形式來增加綠量。

對(duì)提升小區(qū)建設(shè)的文化氛圍以及改善小區(qū)生活環(huán)境有重要的作用。而當(dāng)前相當(dāng)部分園林景觀建設(shè)和設(shè)計(jì)缺乏人性化因素，所謂人性化則是指在體現(xiàn)美的能夠根據(jù)具體條件消費(fèi)者生活習(xí)慣、消費(fèi)習(xí)慣以及其他人文審美習(xí)慣滿足消費(fèi)者的功能需求和心理需求。人性化設(shè)計(jì)是以人為本，注重人的價(jià)值和尊重人的自然需求，是現(xiàn)代建筑發(fā)展的終目標(biāo)之當(dāng)前的人性化設(shè)計(jì)缺失在于過分注重風(fēng)格和手法，過分注重美觀，在裝飾性和性上的要求過多，缺乏真正實(shí)用性。將結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)對(duì)園林景觀中的人性化設(shè)計(jì)進(jìn)行進(jìn)一步的探討，為相關(guān)研究提供一種思路。隨之城市化建設(shè)的加快，城市高樓大廈對(duì)城市使用面積的占有率逐年提升，相關(guān)綠化設(shè)施和面積面臨較大的挑戰(zhàn)。

體現(xiàn)出景觀“活”的生命內(nèi)涵。水景規(guī)劃在生態(tài)平衡系統(tǒng)構(gòu)建良好、遵循物質(zhì)循環(huán)和能量守恒定律的前提下，可充分將現(xiàn)代科技融入水景規(guī)劃中，利用科技營造出形式多樣的水景景觀。通過搭建棧道、平臺(tái)等方式，形成地區(qū)標(biāo)志物和視線點(diǎn)，讓人們?cè)诖艘袡谫p景。在位置良好的觀景場所眺望河流和水面，可以更好地體會(huì)水元素所表達(dá)的整體氛圍。園林景觀的城市設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者在水景規(guī)劃上有更高的造詣，將生活與藝術(shù)地融合起來，形成的水景。城市園林水景景觀的規(guī)劃是離不開山和水有機(jī)結(jié)合的，其是將城市園林景觀充分表現(xiàn)的有效形式，特別是通過靜止的山和整體的藝術(shù)氛圍，將動(dòng)態(tài)的水融入其中，更能山水氛圍的多樣化和城市的活力。將靜態(tài)的景觀石、石駁岸和動(dòng)態(tài)的水互相滲透、交融、穿插。

在新疆楊前面，種植一些常綠植物、花灌木以及地被植物。通過以上幾種植物的精心搭配，從而營造出一個(gè)小型的生態(tài)系統(tǒng)。第四景區(qū)為文化游園路側(cè)綠地。該路段的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)一定要體現(xiàn)出城市文化。具體的設(shè)計(jì)方案為：將日晷、迎賓馬車以及迎賓方陣作為整個(gè)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的主線，以上元素都是該城市深厚歷史文化積淀的縮影。整個(gè)第四景區(qū)的園林規(guī)劃為喬木，根據(jù)多樣化的園林規(guī)劃特點(diǎn)進(jìn)行綜合的植物配置。這樣不僅做到了群落景觀的豐富，保留了整個(gè)群落的原始性。正是由于石雕、日晷、驛站等裝飾品的設(shè)計(jì)，才使得整個(gè)園林規(guī)劃更加生動(dòng)。通過對(duì)以上園林規(guī)劃設(shè)計(jì)案例進(jìn)行分析，能夠幫助讀者在城市園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方面有新的認(rèn)識(shí)。

有針對(duì)性地安排資金，以便讓綠化管理和養(yǎng)護(hù)工作落實(shí)到位。隨著人們環(huán)保意識(shí)的不斷提高，園林綠化將會(huì)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)中一個(gè)全新的產(chǎn)業(yè)，它會(huì)讓城市的發(fā)展更加具有競爭力。園林景觀的綠化管理與養(yǎng)護(hù)工作中隨時(shí)出現(xiàn)新的問題，我們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷探索新的方式和方法，以便促進(jìn)園林建設(shè)工作的健康發(fā)展。成為一個(gè)地區(qū)鄉(xiāng)土樹種的植物都是經(jīng)過長期的生態(tài)選擇存活下來的當(dāng)?shù)胤N群的重要組成者，對(duì)當(dāng)?shù)貧夂虻淖兓蜕硹l件等都形成了長期以來的地區(qū)適應(yīng)性。鄉(xiāng)土植物是與外來植物相對(duì)比的一種稱謂，具有地帶性和非地帶性之分。其自然演替更新能力強(qiáng)、地域性強(qiáng)、分布范圍廣、代表性強(qiáng)，對(duì)當(dāng)?shù)貧夂虻淖兓磻?yīng)差。鄉(xiāng)土植物的種種特性決定其在園林綠化中的地位。

在后期的養(yǎng)護(hù)上對(duì)引種植物的光照、水分、溫度、土壤條件等各方面都要加強(qiáng)看管，尤其是適應(yīng)性差的植物，不同季節(jié)的養(yǎng)護(hù)和管理更需要格外的小心。鄉(xiāng)土植物被作為植物來應(yīng)用栽培，是自然形成，具有自然性，而人工栽培植物的群落穩(wěn)定性相對(duì)差，屬于近自然狀態(tài)。在水土保持、環(huán)境適應(yīng)等方面與自然生態(tài)群落相比，優(yōu)勢(shì)不足。論產(chǎn)生的生態(tài)效應(yīng)，自然形成的鄉(xiāng)土植物更是優(yōu)勢(shì)凸顯。由于對(duì)生長環(huán)境條件長期適應(yīng)，使得鄉(xiāng)土樹種自我繁衍、自我更新的能力強(qiáng)，在條件允許的情況下既能很快生長成形，而引種植物只有在環(huán)境適宜的條件下才能繁衍。物質(zhì)文化和精神文化是中國傳統(tǒng)文化大組成方面。精神文化層面則包含了人們的審美喜好、價(jià)值取向、信仰、思維方式。