活動(dòng)的時(shí)候的就是美陳了，它能夠很好的烘托氣氛，同時(shí)美陳當(dāng)中的元素多樣化，比如說(shuō)蛋糕、禮盒等等，一個(gè)好的美陳樣式設(shè)計(jì)能夠增加活動(dòng)的氛圍，吸引顧客的關(guān)注。

商業(yè)美陳主要是通過(guò)藝術(shù)的手段來(lái)擴(kuò)大度，對(duì)商業(yè)環(huán)境制作了高品位的藝術(shù)裝飾，給客戶創(chuàng)造出優(yōu)購(gòu)物休閑環(huán)境，提高客戶流動(dòng)量，增加消費(fèi)者的購(gòu)物體驗(yàn)和消費(fèi)者對(duì)品牌的印象。商業(yè)美陳是一個(gè)的術(shù)語(yǔ)，它以環(huán)境藝術(shù)和裝飾的融合。 商業(yè)美陳也可以說(shuō)是整合營(yíng)銷的美學(xué)。

商業(yè)美陳具有很鮮明的行業(yè)特色，是一門(mén)根據(jù)市場(chǎng)需求定位而繁衍成綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，廣告、室內(nèi)、環(huán)境景觀藝術(shù)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)等綜合設(shè)計(jì)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，商業(yè)美陳這種嶄新的視覺(jué)營(yíng)銷模式也在中國(guó)迅速發(fā)展。它主要以環(huán)境和裝飾藝術(shù)為主體，結(jié)合商業(yè)運(yùn)營(yíng)、文化特點(diǎn)、商業(yè)建筑、營(yíng)銷策劃及審美需求的綜合性項(xiàng)目。其主要目的是以目標(biāo)顧客為中心，創(chuàng)造出良好的環(huán)境氛圍，給顧客以良好的消費(fèi)體驗(yàn)。

商場(chǎng)美陳是一個(gè)比較新的術(shù)語(yǔ)，也是一項(xiàng)非常不一樣的工作。它以環(huán)境和裝飾藝術(shù)為主體，結(jié)合商業(yè)建筑、商業(yè)運(yùn)營(yíng)、營(yíng)銷策劃的綜合性項(xiàng)目。它可以作為商場(chǎng)周邊環(huán)境吸引的特色亮點(diǎn)，其不光能起到吸引、樹(shù)立品牌、帶動(dòng)消費(fèi)，還能為城市美化、提高城市素質(zhì)面貌起到作用。

商場(chǎng)美陳的思維：
1、在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中有時(shí)會(huì)遇到這樣一種現(xiàn)象，很多人會(huì)為商場(chǎng)出謀劃策，建議有合理的，有不合理的，也有看似合理深思卻不合理的，怎樣分辨這些意見(jiàn)是否正確，商場(chǎng)確實(shí)頭疼，沒(méi)有遠(yuǎn)超常人的思維真的不易分辨；
2、當(dāng)然通過(guò)充分的溝通和論證采納正確的意見(jiàn)是理想的結(jié)果，但是現(xiàn)實(shí)中卻往往不是這樣，比如一些商場(chǎng)當(dāng)初在規(guī)劃的時(shí)候明明由公司出的套方案是合理科學(xué)的，后面經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次各種人員（開(kāi)發(fā)商、供應(yīng)商、施工方、商戶等）和各種意見(jiàn)的碰撞下定下了第十套方案，按照方案開(kāi)出商場(chǎng)后卻發(fā)現(xiàn)并不理想，一年后就砸掉重新調(diào)整為套方案，這樣的結(jié)果確實(shí)值得玩味了；
3、所以在規(guī)劃設(shè)計(jì)階段中的設(shè)計(jì)方案一定要經(jīng)得起推敲，設(shè)計(jì)方如果有真材實(shí)料也要有所堅(jiān)持，不能一味只是迎合客戶，那樣雖然賺到了設(shè)計(jì)費(fèi)，但是整個(gè)項(xiàng)目卻有很大的風(fēng)險(xiǎn)，這樣的結(jié)果其實(shí)是雙輸?shù)?，商?chǎng)方也要從大局考慮，不能被非人士左右，整個(gè)賣(mài)場(chǎng)是一個(gè)整體，只有利益均衡，綜合考量下的賣(mài)場(chǎng)才能立于不敗之地，開(kāi)業(yè)后才會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

商場(chǎng)美陳的主題定位：
1、商業(yè)們?cè)谟懻擁?xiàng)目時(shí)喜歡說(shuō)的一個(gè)詞就是“定位”，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該如此，充分理解“定位”的含義和有能力打造出這個(gè)“定位”的賣(mài)場(chǎng)，才是設(shè)計(jì)師真正能力的體現(xiàn)；
2、客戶有客戶自己對(duì)這個(gè)商場(chǎng)的“定位”，設(shè)計(jì)師在充分了解項(xiàng)目情況后也應(yīng)該有自身對(duì)項(xiàng)目的“定位”，只有在兩廂結(jié)合的情況下才能得到更的“定位”。如果設(shè)計(jì)師盲目的去進(jìn)行設(shè)計(jì)，出來(lái)的作品是沒(méi)有靈魂的，也會(huì)留下不少遺憾。