“州樹”楓香樹是典型的荒山樹種。楓香古大樹為黔南州古大樹數量之，樹形婆娑優美，樹冠寬闊，耐干旱瘠薄，適應性強，民族文化特征鮮明，具有較高的藥用價值和經濟價值，與布依族、苗族群眾生產生活密切相關，是黔南州各族人民尊重自然、保護自然、熱愛自然，與自然和諧共生的生動體現。

楓香樹的移栽
造林地選擇。楓香樹屬于陽性樹種，喜光，適宜在溫暖濕潤的氣候環境中生長，對造林地的選擇要求并不十分強烈，融水縣地處廣西北部，位于云貴高原與湘桂低山丘陵平原之間的過渡地帶，氣候屬于中亞熱帶季風氣候，全年氣候溫暖濕潤，非常適宜楓香樹生長，全縣海拔600m以下的山地均可大面積種植。
苗木移栽。栽植之前要對苗木進行剪枝，同時為避免土壤對苗木的侵染以及在栽植后能順利緩苗，可以在苗木根部沾保水劑以及殺菌劑。不能及時種植的苗木要進行藥液浸泡。楓香樹的培育目標宜以大徑材為主，為此造林株行距以2m×3m為宜，并沿等式高線成“品”字型配置定植坑。根據苗木根系的大小挖定植
坑，定植坑的寬度要根據苗木的大小苗木根系的舒展，一般比根冠直徑大20~30cm，坑的深度一般比苗木垂直根深30~50cm。一般根系生長同樹干生長一樣較為緩慢，因此更要確保根系的舒展，在挖定植坑時一定要深于疆石層，防止干梢現象的產生。種植的深度可根據樹種對水分的需求以及種植土壤的水分含量進行調整，定植坑回填時要將熟土填入下方，生土在上方，移栽前要再次對苗木進行選擇，并浸泡生根粉以促其根系生長，提高存活率。
楓香樹的幼林管理
在造林密度較低的情況下，為促進盡快郁閉成林，須加強早期撫育管理。造林當年要對缺株進行補植。造林頭3年內每年穴墾除草2~3次，第4年進行按穴除草1~2次。郁閉成林之后注意及時砍除由于各種原因引起的病蟲木、斷梢木和劣勢木等。

我國造紙原料嚴重短缺，而目前對速生闊葉木楓香樹的研究還主要集中在園林景觀、醫藥和木材工業上的應用，對其在制漿造紙工業的應用研究報道很少。為此，本課題組對楓香樹材的纖維形態、主要化學組成、清潔制漿及綠色漂白工藝進行了一系列探討，以期為楓香樹材在制漿造紙工業的綠色利用提供理論依據。

幼林撫育
　在造林后第１ 年 ５～６ 月及 ８～９ 月進行 ２ 次除草松土；第 ２ 年進行 ２ 次除草松土，分別在 ４ 月及 ６月進行；第 ３ 年進行 １ 次除草松土，在 ６ 月進行。第１ 年以除草為主，第 ２ 、 ３ 年以擴穴為主，有條件的可進行施復合肥，采用環狀施肥方法，穴徑 ６０ｃｍ ，深度１５ｃｍ ，楓香在幼齡時期施用 ０． ２５～０． ５ｋｇ ／株·年，可獲得良好效果。

小眾傳奇楓香染
　　楓香染，估計很多人沒有聽過，更沒有見過。楓香染主要流行于貴州惠水、長順布依族地區，深藏大山，鮮為人知，但因其印染工藝民族文化特色和藝術價值，2008年被文化部評為非物質文化遺產。又因印染品多為藍底白花，其花紋古樸、雅致，常被譽為畫在布上的青花瓷。
　　楓香染的起源，因缺乏詳實的文字記載，一直是個謎。布依族中普遍流傳著一則民間傳說：炎熱的夏日午后，一位布依族姑娘在古楓香樹下織布，烈日融化了樹上的楓香樹脂，滴到織成的白布上，白布經浸染和漂洗后，樹脂滴落處，竟神奇地形成了一個美麗的花紋圖案，此圖乃“天意”玉成，于是，楓香染誕生了，楓香印染也有了“天染”之說。
　　楓香染，經過一代代布依族人的口傳身授才得以延續傳承，其染印工藝一直還保留著原有的模樣。楓香染采用老楓香樹樹脂加入適量牛油，經文火熬制過濾制成楓香油作防染劑，用毛筆蘸溶解的楓香混合油手工繪制圖案于白布上，并經藍靛浸染，再用沸水脫掉楓香混合油脂，用清水漂洗、晾干即成。制成的藍底白花帶青花瓷效果的布匹，色彩特，美觀大方，主要用于制作衣裙、背面、門簾、背扇、墊單、挎包等。

楓香的文化意象
　　楓香樹從自然走向生活、走向生產，開始與人類產生了聯系，人們對楓香樹的認知逐漸加深。千來，特別是文人墨客對楓香樹的詩歌傳頌和借物抒情，逐步形成了一種楓香文化，終升華為一種楓香樹特有的文學意象。
　　楓葉流丹，不爭春色，勝于春色，意象歡悅。秋季，霜葉丹楓，為悲涼的秋季抹上一道亮麗的暖色，美不勝收，古今文人墨客紛紛對其滿心的欣賞和贊美。唐代杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，那經霜的楓葉竟比二月的鮮花還要火紅，寫出秋天楓葉的生命力比春天鮮花的生命力還旺盛，了晚秋的景色生機勃勃，充滿活力，表達了作者無比喜愛之情。唐代杜甫的“含風翠壁孤云細，背日丹楓萬木凋”，萬木凋零正是丹楓欲燃之時，詩人道出了經霜紅葉更顯艷麗的英姿。元代王實甫的“西風緊，北雁南飛，曉來誰染楓葉醉”，其中“醉”字十分形象生動地展現了楓葉的迷人色彩。毛澤東的“看萬山紅遍，層林盡染”，更是把秋季楓葉流丹美景詠頌推到一個新高度