當前城鎮(zhèn)化的城市公園建設物質(zhì)文明，傳播精神文明，科學知識和進行科研，大力倡導教育建設的重場所。各種社會文化活動在城市公園中的開展，陶冶市民的情操，提高市民的整體素質(zhì)，還形成了一種特的大眾文化。在新型城鎮(zhèn)化的背景下，城市公園對城市的神文明建設作用愈漸，越來越不容忽視。

現(xiàn)代園林景觀中傳統(tǒng)文化元素的應用方向中國是四大文明古國中走到現(xiàn)在的，文化流傳從未間斷，文化內(nèi)容豐富多樣。我國傳統(tǒng)文化中為正統(tǒng)的當屬儒家思想，在道教和佛教的映襯下，文化內(nèi)涵表現(xiàn)得清高神秘。傳統(tǒng)文化象征著我國古典風格元素，應用到現(xiàn)代園林景觀設計中，根據(jù)傳統(tǒng)文化元素的自身屬性，有著不同的應用方向。

人們對于園林景觀設計的認識和理解往往會忽略一些社會活動對社會經(jīng)濟帶來的影響。總的來說，園林景觀的設計與社會經(jīng)濟發(fā)展是息息相關的，也說園林景觀是社會經(jīng)濟活動中的中重組成部分。能夠促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，大大提高了物質(zhì)文明和精神文明。近幾年在我國大部分地區(qū)都開始著手建設園林景觀，借此方式來進一步完善城市面貌和彰顯城市風格，且能夠較早的奠定了一定的經(jīng)濟基礎，至今已經(jīng)有了顯著的效果。

園林規(guī)劃設計中運用生態(tài)學景觀這個概念成為了一個硬性的指標。我國大力發(fā)展生態(tài)綠色景觀將這個理念深入到全國各個機構和部門，讓每個部門都充分意識到它的重性。是在一些部門，他們只是按照的指示，機械性的將生態(tài)學景觀運用到園林規(guī)劃設計中去。使得園林規(guī)劃缺乏了合理性，只是一個行為主義上的花瓶。在一些地區(qū)特別是一些經(jīng)濟條件比較落后的地區(qū)。態(tài)學景觀在園林規(guī)劃設計中缺乏合理性。生態(tài)學景觀引入的初衷園林規(guī)劃設計部門本身就缺乏系統(tǒng)的生態(tài)學景觀理論知識，他們設計園林的時候，只是讓園林設計加好看和美觀，沒有考慮到真正意義上的作用。這樣讓生態(tài)平衡無法得到維持。

現(xiàn)代化的推進，改革正在不斷進行，我國已經(jīng)開始建設小康社會，人們的物質(zhì)生活得到了較好的滿足。人們對于精神方面的求也在逐漸提升，對于居住環(huán)境以及空間環(huán)境有了高的期望。為了滿足人們的基本求，園林綠化施工成為建設城市的主部分。發(fā)展，農(nóng)村及城市的建設都在逐漸改變，發(fā)生了較大的變化，綠化效果逐漸提升。在建設過程中，園林綠化施工較為重的作用。

植樹能夠成活。根據(jù)當?shù)氐淖匀粭l件以及樹木的生活習性，選取較為適合的季節(jié)進行栽培。在北方地區(qū)，可以選擇在春季植樹，這段時間土地溫度逐漸升高，土壤恢復松軟狀態(tài)，較多的水分，有利于樹苗的生長。溫度的逐漸升高，樹的根部可以吸收土壤中的水分，進維持樹木枝葉的生長。在南方地區(qū)可以選擇秋末初冬時期進行種植，因為樹木那綱進入休眠期，樹木中的水分以及養(yǎng)分逐漸減少。對植物栽培時間進行考慮新樹苗一定的水分吸收能力，能夠滿足枝葉的萌發(fā)及生長。