旱柳樹(shù)枝直立或斜展，褐黃綠色，后變褐色，無(wú)毛，幼枝有毛，芽褐色，微有毛。 旱柳是喜歡生長(zhǎng)在陽(yáng)光充足的地方，耐寒冷干旱植物，分布于北美洲、歐洲、俄羅斯、中國(guó)、加拿大、哥倫比亞、日本。具有綠化、觀賞價(jià)值。 旱柳枝條柔軟，樹(shù)冠豐滿，是中國(guó)北方常用的庭蔭樹(shù)、行道樹(shù)。常栽培在河湖岸邊或孤植于草坪，對(duì)植于建筑兩旁。

綠化用途 旱柳的樹(shù)冠較為豐滿，深根性良好，因此可適合種植在街道旁，且旱柳的繁殖性強(qiáng)，直接插條也能栽種，或是播種繁殖等，防護(hù)性較好。 旱柳適合大面積栽種，也有直接在荒地中建立的旱柳林，植株四季常綠，很適合用來(lái)建立防護(hù)林、或是沙漠荒地中的綠化品種。 經(jīng)濟(jì)價(jià)值 旱柳的主要用途便是以園林、綠化為主，其次，旱柳的嫩枝條也能用于家禽的喂養(yǎng)，且嫩枝中的蛋白含量高，能直接成為有效動(dòng)物的養(yǎng)料。 旱柳木材堅(jiān)韌而秀麗，且色澤柔和，可以直接用來(lái)雕刻家具，或是小飾品、編織品等，另外，旱柳的樹(shù)皮柔韌性，可以用以造紙，或是編織籮筐等，手藝性良好。

旱柳除了滿足居民的日常生產(chǎn)生活需求外，還為靖邊的水土保持防風(fēng)固沙生態(tài)建設(shè)立下了汗馬功勞。上世紀(jì)70年代，在縣委下開(kāi)展了全民義務(wù)植樹(shù)運(yùn)動(dòng)，每年都要組織縣級(jí)機(jī)關(guān)職工和學(xué)校師生到五臺(tái)山栽植旱柳等樹(shù)木。五臺(tái)山過(guò)去曾是百草叢生的草山梁，后來(lái)濫墾過(guò)牧，不懂保護(hù)利用，變成了一片禿山梁。經(jīng)過(guò)幾年奮戰(zhàn)，旱柳等落葉樹(shù)木在此逐漸成林，但由于立地條件等原因，一部分變成“老頭樹(shù)”，效果并不顯著。靖邊的和不氣餒、不松勁，又進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，引進(jìn)新的樹(shù)種，把松柏等常綠樹(shù)木在旱柳林地混合栽植，形成互補(bǔ)之勢(shì)，相得益彰，逐漸成為百鳥(niǎo)飛翔綠濤涌動(dòng)的萬(wàn)畝林海，遂以五臺(tái)山萬(wàn)畝林命名。21世紀(jì)初，又實(shí)施五臺(tái)山森林公園項(xiàng)目，建成“三季有花，四季常綠”“青松翠柏森林氧吧，白楊綠柳休閑勝地”的園林式公園。在靖邊的義務(wù)植樹(shù)造林運(yùn)動(dòng)中，還有一個(gè)民兵拉練造林的創(chuàng)舉，就是以化行動(dòng)為要求，以勞武結(jié)合為形式，以全縣基干民為參加對(duì)象，一般為5000人的隊(duì)伍，既搞訓(xùn)練，又要植樹(shù)造林，先后野營(yíng)拉練7次，在毛烏素沙漠栽植旱柳等樹(shù)木9086.7公頃。后來(lái)，隨著松柏等樹(shù)木的落地生根，旱柳的栽植逐漸減少，但據(jù)衛(wèi)星遙感測(cè)量，在靖邊的林地面積中，很大比例還是旱柳。

據(jù)《靖邊縣志》載：清嘉慶末年，知縣苑馥桂通過(guò)自捐俸銀，勸喻鄉(xiāng)間富戶捐款等形式，購(gòu)回以旱柳為主的樹(shù)苗10萬(wàn)余株，清明前后分發(fā)縣內(nèi)居民栽植，成活率頗高。后來(lái)人們通過(guò)自繁自栽的方法，栽植旱柳等樹(shù)木蔚然成風(fēng)。同治年間，靖邊的生態(tài)環(huán)境又遭到一次大的破壞。光緒22年知縣丁钖奎到任后，鼓勵(lì)民眾廣栽樹(shù)木，搞好管護(hù)，親自撰寫(xiě)了《勸民種樹(shù)俚語(yǔ)》，到處張貼宣講，使人們種樹(shù)的熱情更加高漲。1942年，惠中權(quán)任靖邊縣委，為了粉碎當(dāng)局對(duì)邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖，曾廣泛發(fā)動(dòng)群眾開(kāi)展以旱柳為主的植樹(shù)造林活動(dòng)，提出了“多栽一棵樹(shù)，多養(yǎng)一只羊”的口號(hào)，使靖邊的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和群眾生活發(fā)生了很大變化，受到的表?yè)P(yáng)，并在陜甘寧邊區(qū)推廣了靖邊經(jīng)驗(yàn)。其間，還涌現(xiàn)出以白云瑞為代表的一大批植樹(shù)英雄，作家吳伯簫以《火焰山上種樹(shù)》為題，報(bào)道了白云瑞的事跡，發(fā)表在延安《解放日?qǐng)?bào)》。

清代以前，靖邊長(zhǎng)期處于邊塞地帶，是兵家必爭(zhēng)之地。北宋與西夏在這里對(duì)峙駐防，時(shí)常有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，民不聊生，田少樹(shù)木。到了明朝初期，為了防止蒙元?dú)堄鄤?shì)力擾襲擊，延綏巡撫余子俊筑長(zhǎng)城穿境而過(guò)，大量耗費(fèi)地塊民力，出現(xiàn)了人煙、田園荒蕪的局面。只有為數(shù)不多的住戶，在自己的地塊里栽植一些旱柳等，以供生產(chǎn)生活之需。除了像神樹(shù)澗那樣的個(gè)別地方，絕大部分地區(qū)只有自生自長(zhǎng)的零星樹(shù)木，植被破壞非常嚴(yán)重。加之毛烏素的流沙不斷推移入侵，每年風(fēng)沙肆虐，干旱連綿，幾乎成了不毛之地，到處是“狂風(fēng)陣起不辨昏和晝”的景象，直到1949年，靖邊境內(nèi)的森林覆蓋率只有0.5%。因此，無(wú)論是官府還是民間，都認(rèn)識(shí)到植樹(shù)造林的重要性。由于旱柳非常適合當(dāng)?shù)卦灾玻页刹目欤θ~又是羊子的好飼草，所以就成了樹(shù)種。

據(jù)傳奇小說(shuō)《開(kāi)河記》說(shuō)：隋煬帝楊廣登基后，下令開(kāi)鑿?fù)?jì)渠，虞世基建議在堤岸種柳，煬帝準(zhǔn)奏，于是便在新開(kāi)的大運(yùn)河兩岸大量栽植柳樹(shù)。隋煬帝親自示范，并賜柳樹(shù)姓楊，享受與帝王同姓之殊榮，從此，柳樹(shù)也叫楊柳了。那么靖邊栽植的旱柳，祖籍是否在大運(yùn)河兩岸，這已經(jīng)成了一個(gè)永遠(yuǎn)的謎。 我國(guó)歷代詠柳的詩(shī)詞數(shù)量之多，很難計(jì)算，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，經(jīng)唐詩(shī)宋詞，到當(dāng)今社會(huì)，許多關(guān)于柳樹(shù)的佳句名篇，燦若星辰，傳誦不息。古往今來(lái)，也有許多畫(huà)家以柳樹(shù)作畫(huà)并傳之于世，靖邊鄉(xiāng)土畫(huà)家高朗宇、侯貴強(qiáng)等人多年來(lái)以旱柳為素材，自成畫(huà)風(fēng)。