宿遷凈瀾天景觀工程有限公司主營：景觀園林設計+商業(yè)美陳+仿真花藝+仿真綠雕景觀 宿遷凈瀾天景觀工程有限公司位于江蘇省沭陽縣，業(yè)務全國。以“推進、建設美麗中國”為目標。公司著重發(fā)展“稻草人雕塑，綠雕，仿真樹，仿真花，農業(yè)景觀、商場美陳、無色草、景天等植物造型、立體花壇仿
真綠雕，仿真綠植墻，仿真植物墻，大型仿真花裝飾工程，空間花藝設計，大型假花布置 大型仿真花布置 大型花藝布置 主題花藝，仿真草坪，仿真樹，仿真花墻，綠植景觀、綠化景觀、垂直立體綠化、仿真綠雕景觀造型，商??業(yè)美陳（主題美陳、季節(jié)美陳，節(jié)日美陳、DP點、中空吊飾），花柱，軟裝設計與圍擋制作等業(yè)務”等工程。致力于推動中國民俗文化，變廢為寶，花卉園藝和園林綠化、新型農業(yè)示范區(qū)的產業(yè)化現(xiàn)代化進程、力爭成為中國現(xiàn)代新園林景觀產業(yè)化的旗手。承接風景區(qū)、旅游景點、公園、農家樂、滑雪場、幼兒園、鄉(xiāng)村旅游、城市園林等布景工程。 　　公司自成立以來，在競爭中猛發(fā)展，造就了一批業(yè)務水平高，技術業(yè)務精，力量雄厚的制作團隊。實行“一步一個檢查，確保每件產品達到高化標準”的經營理念。 宿遷凈瀾天景觀工程有限公司

城市與區(qū)域園林景觀設計，宏觀上可以在上萬平方公里的區(qū)域尺度上把控，梳理它的水系、山脈、綠地系統(tǒng)以及交通等；

園林景觀設計的九種方法
景觀設計是多項工程相互協(xié)調的綜合設計，就其復雜性來講，需要考慮交通、水電、園林、市政、建筑等各個技術領域。
各種法則法規(guī)都要了解掌握，才能在具體的設計中，運用好各種景觀設計元素，安排好項目中每一地塊的用途，設計出符合土地使用性質、滿足客戶需要、比較適用的方案。
景觀設計中一般以建筑為硬件，綠化為軟件，以水景為網絡，以小品為節(jié)點，采用各種技術手段實施設計方案。從設計方法或設計階段上講，可簡單歸結為以下幾個方面：
構思
構思是景觀設計重要的部分，也可以說是景觀設計的初階段。從學科發(fā)展和國內外的實踐來看，景觀設計的含義相差甚大。
我們這里認為，景觀設計是關于如何合理安排和使用土地，解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。

淺談未來社區(qū)中園林景觀設計思路
摘要：當今居住問題日益，城市發(fā)展受到制約，未來社區(qū)的設計理念在這個時代應運而生。作為基礎的物質空間與外在表現(xiàn)，園林景觀設計應該同未來社區(qū)的整體設計綜合考量，并將社區(qū)園林景觀設計納入未來社區(qū)建設規(guī)劃的。當下推行的未來社區(qū)更趨向于產業(yè)整合，拉動經濟，但終易居才是人類未來社區(qū)的之道，而園林景觀設計便是實現(xiàn)易居目標的重要一環(huán)。本文結合未來社區(qū)的設計理念，分析當下社區(qū)景觀存在的普遍問題，提出一些關于未來社區(qū)園林景觀設計有益思路，助力我國未來社區(qū)長足發(fā)展。

未來社區(qū)景觀設計的思路
評價指標體系對建筑場景提出了約束性指標是采用地面、品臺與屋頂、垂直綠化相結合的方式，打造立體、多層次復合綠化系統(tǒng)；這一約束性條件有些單一，也應該根據(jù)實際項目，因地制宜的去實現(xiàn)，不然景觀千篇一律。指引性的建議是基于地方風貌基底與城市肌理，建立完整風貌控制體系；打造社區(qū)文化標志建筑物（含構筑物）是景觀設計應當考慮的問題，總之，兩項條款都是未來發(fā)展的方向，但淺層次的在將建筑這一場景單來描述，割裂了建筑景觀和其他場景之間的聯(lián)系，建筑園林景觀道路等規(guī)劃設計是一個大背景下的設計，其他的場景都是以此為基礎的，不能僅僅把景觀設計定義到建筑場景之中，很多景觀兼有教育、健康、人文、交通、服務等功能性的設計，當然這一切需要通盤考慮社會、經濟、科學技術、人文等多個領域，必然要有綜合性人才，推廣全過程的設計，才能將理念性的成果向前推進。
增加可食用性景觀
未來社區(qū)建議合理運用可食用性植物去營造景觀，既可以提高社區(qū)的綠化面積，又能產生諸多有益的價值，例如：根據(jù)植物生長的習性、形狀、顏色、香味等元素營造景觀空間，設計形式可以多樣，其次，選擇本社區(qū)景觀空間種植可食用的園藝植物，可以為社區(qū)人提供部分蔬菜水果，生態(tài)價值的很高。而且很多老年人希望通過種植來增加鍛煉，讓老年人或兒童參與到可食用景觀的營造，即可節(jié)約景觀的運營成本，又可增進鄰里之間的關系，可謂一舉多得。不僅如此，讓兒童參與種植，了解植物的生長習性，也極其具有教育意義。可食用性景觀還可結合現(xiàn)代化、工廠化、標準化高新農業(yè)栽培技術，融合現(xiàn)代農業(yè)、設施農業(yè)、也能夠為社區(qū)提供創(chuàng)業(yè)機遇。
“硬件”與“軟件”結合
“硬件”指的是實體的園林景觀建設形式，涉及園林綠化、道路鋪裝、建筑小品、水景、山景等不同形式，硬件是構件一個好景觀的基礎，但社區(qū)景觀要融入人們的習慣、審美、功能需求等社區(qū)景觀的“軟件”文化，設計人員要重視設計的藝術性，通過融入人文景觀，體現(xiàn)景觀設計的特點，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的歷史文化，實現(xiàn)自然環(huán)境與人文景觀的協(xié)調，體現(xiàn)出當?shù)氐奶厣Ａ硗猓O計人員在進行景觀設計過程中，要體現(xiàn)文化的延續(xù)性和多樣性，為人們生活建造良好的自然環(huán)境，滿足人們的審美需求。只有軟硬并施才能達到建筑場景的理念的高度。
自然生態(tài)融入社區(qū)
自古以來，我們就崇尚人與自然和諧發(fā)展，背景里也尤為的環(huán)境，回歸自然是本心，是人的初衷。設計在考慮的時候可將現(xiàn)存的自然景觀、歷史遺跡融入社區(qū)的建設。此外，可參考農業(yè)園區(qū)的建設，將農藝文化，與城市社區(qū)交融；廣泛吸收大型農莊、海綿城市、美麗鄉(xiāng)村、綜合田園等項目設計經驗。設計師應該把所有可以利用的移植草木花卉、建造小橋流水、假山疊石、樹木草坪、柵欄圍桿等手法。要尊重自然環(huán)境遵循生物生長周期不能違反自然規(guī)律進行設計，從而使符合生態(tài)景觀要求，并將生態(tài)融入社區(qū)，打造出可持續(xù)發(fā)展的未來社區(qū)綠化景觀。
營造“小場景”，“大人文”
社區(qū)景觀是場地、地形、功能需求等因素影響，有別于公園、高校、景點的園林景觀，設計師在考慮設計的時候，基本上是由很多小的場景，有的甚至是隔離的場景去設計，因此設計時候除了設計風格的一致性，要小場景的特點，廣泛融入社區(qū)的特之處，形成不同文化特點的社區(qū)，所以說未來社設計并不是單一的打造許多相似的設計，而是百花齊放的各類社區(qū)。通過小場景的展示，顯示出未來社區(qū)的特色人文情懷。
邊設計 邊建設 邊使用
當前要加快試點社區(qū)建設、以及今后未來社區(qū)推廣建設，都需要設計師、建設單位、使用等全過程參與，也鼓勵采用全過程咨詢加總承包的形式進行建設，但面對工期，設計需求都不能準確傳遞，需要在建設的過程中加大對設計的優(yōu)化，以及很多景觀節(jié)點可預留，提供給社區(qū)群眾一同進行完善設計。另外，未來社區(qū)是系統(tǒng)性的工程，除了園林景觀的人才，還需要其他的人才的介入，需要相互溝通，相互配合，才能將景觀落地。

總 結
綜析，當前社區(qū)存在諸多問題，未來社區(qū)的構想就是要解決這些問題，其中園林景觀工程作為進行分析，園林景觀設計上依舊需要不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。要充分利用現(xiàn)有資源條件，積極營造綠色生態(tài)的社區(qū)景觀，靈活運用增加可食用性景觀、“硬件”與“軟件”結合、構建傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合、自然生態(tài)融入社區(qū)的手段，努力營造“小場景”，“大人文”、采用邊設計、邊建設、邊使用的方式，可以的描繪出更加生動的未來社區(qū)畫卷。

公司主要從事城市景觀雕塑、園林雕塑、園林景觀雕塑、不銹鋼雕塑、鑄銅雕塑、砂巖雕塑、玻璃鋼雕塑、肖像雕塑的設計和制作。并以不銹鋼、玻璃鋼、鍛-鑄銅造工藝為特長的雕塑廠家。本公司技術人員均經藝術培訓，并各有專長，能勝任各類雕塑藝術的造型工作。憑著的加量和可靠的信譽，公司與國內多家雕塑藝術的研究機構建立著密切的協(xié)作關系，在作為他們研究、實習、培訓基地的同時，獲得他們技術的支持，從而為公司的持續(xù)發(fā)展打下了堅實的基礎。公司立足于具有“雕塑之鄉(xiāng)”的廣州，面向日新月異的神州大地。自創(chuàng)立以來，曾先后為北京、上海、深圳、珠海、四川 重慶等省市地區(qū)設計、加工了數(shù)百件雕塑作品，并以特的藝術構思和的工藝技術，贏得了社會的好評與贊譽。

注重空間的設計理念
園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構成的實體，一是由實體構成的空間。實體比較容易受到關注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設計方法，常常只注重那些硬質實體景物，對軟質實體景物相對忽視，對空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設計方法。因此，注重空間結構和景觀格局的塑造，強調空間勝于實體的設計理念，針對視覺空間領域進行整體設計的方法，對我們來說顯得尤其重要。老子在《道德經》中的第十一章說： “…… 故有之以有利，無之以為用。 ” 也就是說，實體 “ 有 ” 之所以給人帶來物質功利，是因為空虛處 “ 無 ” 起著重要的配合作用。

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