雪浪石是自然的瑰寶，人們用智慧把它變成了需要的樣子，用它來營造各種空間，各種風格，今天來聊聊雪浪石的不同表面的處理手法。
雪浪石作為室內外應用多的2大主材料之一，雪浪石的表面可謂是十分重要了，不僅給空間帶來美感而且能滿足特點空間的功能需求，若忽略了就可能會導致設計出現問題。如：
1、房地面雪浪石未做拉槽或酸洗面處理，直接使用光面雪浪石，導致地面不防滑；
2、衛生間地面雪浪石拉槽未倒角圓滑，導致洗澡時會割到腳趾；
3、墻面裝飾的斧剁面雪浪石藏污納垢不易清潔等。

武漢雪浪石為什么要做表面處理？
之所以會將天然雪浪石做表面處理后再呈現在室內空間中，我認為起碼有下面3點原因：
1.滿足雪浪石自身的安全性：由于雪浪石是天然材質，若不對其進行表面處理，出廠后很容易由于化學反應導致返堿，泛黃甚至風化。
2.滿足功能性：不同的空間，不同的設計手法，需要不同屬性的雪浪石來滿足其功能性。如在建筑外墻雪浪石應用上，會采用斧剁面或者荔枝面這樣的自如面處理手法來體現雪浪石的厚重感和力度。
3.滿足美觀性：這一點不言而喻，任何裝飾材料，都是在為空間賦予裝飾性，不同的雪浪石表面處理方式，也能滿足不同的設計理念。如：想達到富麗堂皇的效果，高光的雪浪石就免不了。回到雪浪石表面處理的主題，我認為從材料的選擇上來看，除了紋理自然、質感細膩以外，雪浪石的豐富表面處理形式和的可塑性才是它與相關代替材料的本質區別。

雪浪石質地堅潤，黑地白脈，紋理清晰。底色為黑、灰黑色，原石的部分常呈黃褐色，白色的紋絡如雪花勻撒于石上，清晰而不張揚，有些石上則有著明快的白色花紋，形似溪水瀑泉、浪涌雪沫，亦如幅若隱若現的山水畫卷。雪浪石儲量較豐富，體量大者幾噸、幾十噸，可作園林景觀石，小者幾公斤，可供賞玩。

雪浪石是自然的瑰寶，人們用智慧把它變成了需要的樣子，用它來營造各種空間，各種風格，今天來聊聊雪浪石的不同表面的處理手法。
雪浪石作為室內外應用多的2大主材料之一，雪浪石的表面可謂是十分重要了，不僅給空間帶來美感而且能滿足特點空間的功能需求，若忽略了就可能會導致設計出現問題。如：
1、房地面雪浪石未做拉槽或酸洗面處理，直接使用光面雪浪石，導致地面不防滑；
2、衛生間地面雪浪石拉槽未倒角圓滑，導致洗澡時會割到腳趾；
3、墻面裝飾的斧剁面雪浪石藏污納垢不易清潔等。
一塊石頭就是一座山。“石敢當”習俗，以泰山地區為中心，逐漸擴散到全國各地（包括臺灣省和少數地區）和東亞的日本（日本京都博物館就收藏有沖繩出土的泰山石敢當制石）、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區。“泰山石敢當”習俗相傳至今，已逐步革除過去的色彩，表達著人們向往和追求平安吉祥的意愿。《》曾以《“泰山石敢當”為華人祈福》為題報道了“泰山石敢當”習俗在國內外的傳播情況。報道稱：在北京的四合院，有高約四尺的“泰山石敢當”；在閩粵沿海，與獅文化相融合，出現了造型多樣的“泰山石敢當”；在澎湖東北季風勁地區，出現了塔形“石敢當”。臺灣同胞歷來也都把“泰山石敢當”看作平安的象征，稱它為“無聲的、“止煞祈福”的。在日本，早的“泰山石敢當”石刻在宮崎縣，立于1868年。據統計，日本全國的石敢當雕刻遺跡存量有600多塊。在泰國首都曼谷，多處庭院刻有“泰山石敢當”字樣。在馬六甲眾多的門，都有“泰山石敢當神之位”的碑石。在馬來西亞，“泰山石敢當”矗立在檳城蛇廟外…
武漢泰山石敢當習俗歷經千年而不絕，主要是因為它與“中國人魂歸泰山”的信仰結合在一起，同時也與各地的民間信仰和民俗文化相結合。如今，“泰山石敢當”習俗被列入“批非物質文化遺產名錄”。“泰山石敢當”所表現的“吉祥平安文化”體現了人們普遍渴求平安祥和的心理，體現了的人文精神和文化創造力，其文化內涵對增強文化對世界的親和力意義重大。