泰山石在噴水之后，都比河北石好看。尤其是紅紋和黃紋以及“墨紋”的泰山石。上過水后的感覺就更加漂亮。所以就有人用“保濕”的辦法，來留住這種美麗。

泰山石在泰安市泰山主峰周圍山區的東溪、西溪、東麓麻塔、下港峽谷以及山脈周邊的溪流山谷皆有分布，尤以主峰西部桃花峪峽谷中所產成色為佳。濟南歷城、長清所產的黑白花卵石，也歸入泰山石一類。泰安的泰山石由于混雜了部分山石，而不僅僅是卵石，故而感覺更粗更峻，構圖以絢麗多姿的花紋及山水樹木為主；濟南的卵石主要是水沖石，其質地相對細密，畫面則以人物和動物居多。泰山石中的佳品，多出自水沖石。

泰山石外表多見不規則卵形，結晶顆粒較粗，紋理清晰，畫面，對比色調強烈，具備陽剛豪放氣概。細品之，則見泰山供石如母體泰山的壯美，絕不以巧秀悅人，色彩古樸如中國水墨畫的清高淡雅。或山水，或人物，或文字，或鳥獸，各得其妙。由于粗獷，泰山石在適當的視覺距離更顯現出中國畫大寫意的神韻。《石雅》說，泰山“麻石中有文如阿拉伯數字者，泰山也稱之文字花崗石”。文字花崗石在泰山石中占有一定比例；觀其書法，當見線條奇異，鐵劃銀鉤，力透石背，剛柔相濟，可使人領悟先甲骨，勝鐘鼎，顏、柳、米、蔡猶不及的天書風采。“岱岳美名五洲揚，千載神說接大荒，中華奇石數不盡，泰山石敢當”。神秘而粗獷的泰山石有25億年歷史，是古老的巖石。泰山石是“天下山”——泰山母親的子孫，博得觀賞大雅之美名，實得益于母體泰山在中的神山地位。炎黃先民在泰山布靈石，焚柴草，行祭禮，是屬原始的靈石崇拜。自秦始皇登臨泰岱立石頌德，其后歷朝天子，封禪而置石者，代不乏人。千來，上至天子權貴，下到鄉民游子，他們立泰山石行封禪大典，壓泰山石乞子求福，供泰山石膜拜神靈，取泰山石為基作臺，以泰山石鎮齋鎮館等，于是乎逐漸將對泰山的崇拜信仰與泰山的賞石文化自然融合起來。

泰山石文化賦予我們的是歷史傳承，是對自然的敬畏，對文化遺產的傳承。但是通過開采山體取得泰山石，卻是對泰山的不尊重，個人認為：只有河道里經泰山河水沖刷的自然脫落的泰山石才是真正的泰山石。

泰山石紋理的顏色雖然同河北石一樣，都是以乳白色為主。但是，土的紋理也占有很大的部分，這種色澤的泰 山石，就像是古舊家具和青銅器上的包漿一樣，顯得特別古樸，特別厚重。這種金的泰山石尤其是在噴水之后，就更顯清新，更顯絢麗。而河北石中像這種帶有“金”色包漿的石頭卻較為。此外，泰山石中還有少量紅紋的，這在河北石中也是沒有的。

贛南師范大學校園捐贈泰山石有感而發：泰山石得天地之精華，融山水之靈氣，自古被先賢賦予了深邃的文化內涵，甚至成為國泰民安的標志和安邦定國的基礎。一直以來，走出校門的學子始終把母校視為神圣的、心中的泰山、成長的基石和心靈的故鄉。每當贛州市大學舉行十年一次的校慶，母校都是將要站在新的起點，蓄勢待發，奮勇前進。我們相信，每一塊厚重堅硬的贛州泰山石，將成為長大人堅韌不拔和自強不息精神的象征，并將激勵母校弘揚“海納百川，厚積薄發，勵精圖治，求實創新”的精神，實現新的跨越，成就新的偉業，莘莘學子們都衷心祝愿母校教育事業繼往開來，再創輝煌。