近些年，楊柳飛絮污染問題越演越烈。2015年全國綠委和聯合下發《關于做好楊柳飛絮治理工作的通知》，要求各地加強飛絮治理，提出的措施涉及改造現有楊柳林分、替換適生鄉土樹種，豐富生物多樣性和樹種多樣性等。 另外，各地也制定一些地方法規以推動鄉土樹種的應用，如北京市新近實施的《綠地節水技術規范》，要求耐旱鄉土植物在綠地中的比例應占到70%以上。

“美麗中國建設中唱主角的必然是鄉土樹種，榆樹上位不僅有政策推動的因素，更是城鄉建設現實的需求，鄉土樹種中目前榆樹的性價比是高的，其功能不僅可用于城鄉綠化，在荒山造林以及鹽堿灘地綠化方面也可發揮重大作用。”山東菏澤綠色陽光園藝場總經理成繼敏說。據了解，在河北黑龍港流域的衡水、邢臺、邯鄲、滄州以及山東沿海的東營、濱州、濰坊、臨沂等地的鹽堿地綠化中，白榆就是主要造林樹種。

在公園的東北角有一處景觀我覺得非常漂亮，不知道是自然形成的還是有意種植的，七棵高大的白楊樹自然的抱成一圈，特點鮮明，可惜的是沒有誰為“他們”取一個名字。而感覺到“他們”絲毫不比在曲阜孔廟內看到的“五槐抱椿”差，“五槐抱椿”不外乎是五棵槐樹中間長了一棵椿樹，但取名字的人充分發揮想象，雖然名字取的比較直觀，但我卻想到的是“五懷抱春”，頭腦現的是五個懷春的少男手拉著手，而中間一位在翩翩起舞。如果我們的湖廣公園中的那七棵高大的白楊樹取一個“七俠聚會”胡亂寫的之類的名字，也許會讓更多的人記住。

選定大家都熟知的歷史，從中斟酌出一個有意義的名字。這在以前有非常多成功的例子。在為房屋命名時，我們的前人就用了“映雪堂”。而映雪堂有一個非常的典故：晉朝時候太原人孫康小時候家境貧寒，冬天買不起油點燈讀書，就在下了大雪的時候，映著雪光來讀書，后來終于成為御史大夫。“映雪堂”這個典故是教導人們要克服困難，奮發向上。《三字經》、《世說新語》等書上都有記載。表面的意思比較明了，多數人也明白這個典故，便于傳播和記憶。而“洗耳堂”這個名字更是有著非凡的意義。堯帝時有一位高士叫許由，堯老了以后想把天下禪讓給他，他不肯接受，跑到箕山腳下去種地；堯又請他去出任九州長，他就跑到穎水邊去洗耳朵，認為堯說的話污了他的耳朵。

在西安市的市域范圍內，大量園林存在同質化與同樣化現象。這種現象的存在，是由于園林建設過程中定位不準確而造成；另也可以看出，西安市園林建設缺乏統一的建設思想作為指導核心。此種現象的存在，地限制了西安市園林建設的整體水平與核心競爭力。從園林游客體驗角度來講，同質化的園林無法激發人們的游覽興趣，也就無法帶來相應的經濟價值，尤其是經濟帶園林與景觀帶園林表現得更為。而服務型園林則由于缺乏必要的立特征，在功能層面僅能夠為群眾提供必要的活動場地，而無法通過其文化內涵與立特征，對城市園林景觀進行有效的與完善的文化傳播。這不僅造成園林功能的缺失，也為園林整體規劃不足帶來額外的瓶頸。

可以對西安市未來的城市園林規劃進行整體的布局研究，并針對西安城市園林當前的建設現狀進行具體的系統優化。根據具體的規劃內容進行分類，大致可以分為以下兩個方面。新的規劃體系應從更廣闊的視角下進行。如基于西安市整體城市環境的園林開發，或基于陜西省整體文化背景的城市特征塑造與城市規劃建設。在這樣宏觀的視角指導下，西安市的園林建設才能夠形成一個統一的、有機的、科學的、合理的整體。也只有這樣才能夠避免由于同質化與重復化建設所帶來的資源浪費與使用效率低下的問題。另，在全市乃至全省范圍內應構建一整套合理的城市園林規劃與設計評價機制，并通過充分的調研確定該套評價體系中的具體評價指標權重，并產生配套的執行細則與制度。