受氣候條件限制，在西北、東北地區抗逆性強的榆樹一直是綠化主力，烏魯木齊、拉薩、齊齊哈爾、榆林等很多城市還將榆樹作為市樹推廣。在山東考察時，甘肅酒泉鴻泰園林科技開發有限公司總經理陳江對當地的榆樹表現出濃厚興趣，他認為西北地區無疑是榆樹的主戰場，尤其是酒泉那樣環境惡劣的地方，別的樹用著不靈，榆樹才堪當主力。

“美麗中國建設中唱主角的必然是鄉土樹種，榆樹上位不僅有政策推動的因素，更是城鄉建設現實的需求，鄉土樹種中目前榆樹的性價比是高的，其功能不僅可用于城鄉綠化，在荒山造林以及鹽堿灘地綠化方面也可發揮重大作用。”山東菏澤綠色陽光園藝場總經理成繼敏說。據了解，在河北黑龍港流域的衡水、邢臺、邯鄲、滄州以及山東沿海的東營、濱州、濰坊、臨沂等地的鹽堿地綠化中，白榆就是主要造林樹種。

在公園的東北角有一處景觀我覺得非常漂亮，不知道是自然形成的還是有意種植的，七棵高大的白楊樹自然的抱成一圈，特點鮮明，可惜的是沒有誰為“他們”取一個名字。而感覺到“他們”絲毫不比在曲阜孔廟內看到的“五槐抱椿”差，“五槐抱椿”不外乎是五棵槐樹中間長了一棵椿樹，但取名字的人充分發揮想象，雖然名字取的比較直觀，但我卻想到的是“五懷抱春”，頭腦現的是五個懷春的少男手拉著手，而中間一位在翩翩起舞。如果我們的湖廣公園中的那七棵高大的白楊樹取一個“七俠聚會”胡亂寫的之類的名字，也許會讓更多的人記住。

選定大家都熟知的歷史，從中斟酌出一個有意義的名字。這在以前有非常多成功的例子。在為房屋命名時，我們的前人就用了“映雪堂”。而映雪堂有一個非常的典故：晉朝時候太原人孫康小時候家境貧寒，冬天買不起油點燈讀書，就在下了大雪的時候，映著雪光來讀書，后來終于成為御史大夫。“映雪堂”這個典故是教導人們要克服困難，奮發向上。《三字經》、《世說新語》等書上都有記載。表面的意思比較明了，多數人也明白這個典故，便于傳播和記憶。而“洗耳堂”這個名字更是有著非凡的意義。堯帝時有一位高士叫許由，堯老了以后想把天下禪讓給他，他不肯接受，跑到箕山腳下去種地；堯又請他去出任九州長，他就跑到穎水邊去洗耳朵，認為堯說的話污了他的耳朵。

我們前人就有過給亭命名的時候用“愛晚亭”。這三個字只要上過初中的人都會知道，是出自杜牧詩句：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。這個名字不但通俗易懂，一聽上去就充滿了詩情畫意。而在現實當中，也看到了很多景觀使用了“大觀園”，甚至有的酒店用“大觀園”命名，生意十分火爆。借助名字來增加文化底蘊。古今中外有很多的思想家、家、哲學家都是有名有號的，我們在取名字的時候，完全可以借用先賢的名或號來命名。

部分園林建設是以現有規模為基礎對其進行改造與擴建，此種建設方案無法與城市擴建理論以及現代城市化理論相協調。西安市園林設計與規劃從主體的角度來考慮，可以分為個層面。個層面：由于西安是陜西省的省會，部分市政建設受限于省；第二個層面：市政建設與園林規劃受制于西安市與市；第三個層面：部分園林規劃的具體權限由其所在區縣負責；第四個層面：部分企業、事業、公共服務業領域以及個人均可以立規劃相關的園林市政設施。多部門主管規劃是造成目前西安市園林設計與規劃零散的核心因素。尤其是社會團體以及區縣的立規劃缺乏必要的指導思想，也無法上升到市域或者省域的地域觀念中來。