公園和特色景觀帶，可在入口和重要節(jié)點(diǎn)配置二維碼“名片”，將公園的地理位置、植物配置、游覽信息、區(qū)域特色、歷史文化等信息，以圖文并茂的形式收錄在名片中，解景點(diǎn)信息，系統(tǒng)提供自動(dòng)語(yǔ)音講解服務(wù)，及基于地圖的游園路線指引服務(wù)。智慧園林是智慧城市建設(shè)重要的組成部分，智慧園林通過(guò)整合多種信息資源，提高了城市對(duì)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的共享程度，實(shí)現(xiàn)了綠地的管理和養(yǎng)護(hù)，提高城市園林綠化的管理水平。可以實(shí)現(xiàn)綠地建設(shè)的科學(xué)決策，使建設(shè)項(xiàng)目發(fā)揮能效；可以改進(jìn)工作流程和方法，降低城市園林綠化管理工作中的人員和車輛等成本，減少資源浪費(fèi)；

小到楹聯(lián)，大到總體景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)都具有傳統(tǒng)文化韻味，彰顯出特的東方文化魅力，立于園林景觀。園林景觀設(shè)計(jì)作為文化內(nèi)涵一種表達(dá)載體，與文化本身有著緊密的聯(lián)系?，F(xiàn)代園林景觀更注重性和，其文化內(nèi)涵更加豐富，具有濃厚情感色彩，理想、文學(xué)修為、藝術(shù)審美等不同文化融入園林造景之中。園林景觀設(shè)計(jì)作為特殊形式的藝術(shù)表現(xiàn)手段，主要將文化內(nèi)涵的園林景觀中轉(zhuǎn)為使用者的意識(shí)形態(tài)，具有重要的教育功能；園林藝術(shù)屬于社會(huì)文化屬性組成部分，式詮釋自己對(duì)園林文化內(nèi)涵的理解。園林景觀的文化傳承并不意味著物與物之間的交流，而是借助園林藝術(shù)來(lái)表達(dá)人文景觀傳承的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，使用者從文化內(nèi)涵角度解讀設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意理念。

城市歷史文化和環(huán)境因素的溝通，環(huán)境的重新、組合疊加等技術(shù)運(yùn)用創(chuàng)造了生態(tài)景觀和文化內(nèi)涵的新空間，提煉景觀元素，園林景觀以服務(wù)能力為核心，以服務(wù)人們生活為目的，設(shè)計(jì)師要能充分發(fā)揮服務(wù)功能，正確把握當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土人情和習(xí)俗特點(diǎn)，才能更有利于創(chuàng)造新園林景觀。貌、風(fēng)土人情、民間藝術(shù)、建筑風(fēng)格、色彩特征、日常生活用品等諸多方面。提煉出景觀元素經(jīng)過(guò)多元化藝術(shù)加工并結(jié)合造型表現(xiàn)形式，在似與非似之間帶給人們無(wú)盡的想象力，升文化內(nèi)涵。中國(guó)幾千年歷史文化傳承下的園林藝術(shù)，孕育出底蘊(yùn)深厚的文化內(nèi)涵。古今中外園林景觀都表現(xiàn)在藝術(shù)與技術(shù)的融合，從設(shè)計(jì)草案到施工實(shí)踐都注入景觀的文化內(nèi)涵和審美藝術(shù)。

園林景觀設(shè)計(jì)都具有各自不同的特征，西方園林注重幾何美、圖形美，而中國(guó)的園林景觀藝術(shù)講究自然美，中西方不同形式的造園理念，卻在本質(zhì)上都表達(dá)出人們對(duì)美好事物的不懈追求，草、樹(shù)木、亭臺(tái)、樓閣、山水、雕塑等園林景觀元素在大地上創(chuàng)造園林藝術(shù)。選擇性借鑒和合理利用才能使園林品質(zhì)得到更好的升華。隨著人們對(duì)景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新和文化傳承特征的深入理解，掌握文化傳承的鮮明特征，挖掘出自身文化內(nèi)涵和藝術(shù)本質(zhì)才有可能更好的創(chuàng)新和實(shí)踐。在文化傳承與景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的道路上，至關(guān)重要的作用，具體表現(xiàn)在為社會(huì)培養(yǎng)出大量園林景觀人才，從事景觀設(shè)計(jì)的人才正逐年遞增；更為明顯的是，在國(guó)際國(guó)園林景觀作品也能斬獲大獎(jiǎng)。

沒(méi)有植物的建筑會(huì)給人一種冰冷生硬的感覺(jué)，植物的出現(xiàn)能夠“軟化”建筑，使人和建筑不再產(chǎn)生距離感，能更加親近建筑。植物一直以來(lái)都是大自然的象征，出的體量與生硬的輪廓軟化在綠樹(shù)環(huán)繞的自然環(huán)境中。北京大興區(qū)的南海子公園，在設(shè)計(jì)中山紀(jì)念林時(shí)就是用的油松來(lái)圍繞整個(gè)紀(jì)念林石碑，碑中間再環(huán)抱中山紀(jì)念林石碑，樹(shù)木，在自然植被的襯托之下，既充滿優(yōu)雅的韻味，又凸顯了中山紀(jì)念林的莊嚴(yán)。大部分建筑的輪廓是比較規(guī)整的，整個(gè)建筑的線條都是橫平豎直，顯得過(guò)于單調(diào)，而植物的出現(xiàn)則使建筑充滿動(dòng)感和生機(jī)。

人們建造園林建筑是為了達(dá)到一定的目的、獲得一定的效果，如為了改善整個(gè)城市的風(fēng)貌，或?yàn)榱嗣阑ㄖ苓叚h(huán)境，又或是為了使建筑與大自然更加協(xié)調(diào)融洽。那根據(jù)需要達(dá)成的目的不同，園林建筑的設(shè)計(jì)時(shí)就會(huì)采用不同的方法來(lái)使建筑的主題和意境更加。在選擇植物的時(shí)候，要注意植物種類不同和多樣化的主題的建筑是否搭配，選擇恰當(dāng)合適的植物來(lái)建筑的主體和意境。當(dāng)進(jìn)入園林建筑時(shí)能捕捉到設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的主題是進(jìn)行植物搭配的重要目的，整個(gè)建筑的主體也因恰到好處的植物選擇而更加。植物自古以來(lái)都被認(rèn)為是大自然的代表。建造園林的主要的目的就是想通過(guò)園林建筑使人們有置身于大自然的感覺(jué)，感受自然的氣息，沉浸在自然的懷抱中。