武漢雪浪石為什么要做表面處理？
之所以會(huì)將天然雪浪石做表面處理后再呈現(xiàn)在室內(nèi)空間中，我認(rèn)為起碼有下面3點(diǎn)原因：
1.滿足雪浪石自身的安全性：由于雪浪石是天然材質(zhì)，若不對(duì)其進(jìn)行表面處理，出廠后很容易由于化學(xué)反應(yīng)導(dǎo)致返堿，泛黃甚至風(fēng)化。
2.滿足功能性：不同的空間，不同的設(shè)計(jì)手法，需要不同屬性的雪浪石來滿足其功能性。如在建筑外墻雪浪石應(yīng)用上，會(huì)采用斧剁面或者荔枝面這樣的自如面處理手法來體現(xiàn)雪浪石的厚重感和力度。
3.滿足美觀性：這一點(diǎn)不言而喻，任何裝飾材料，都是在為空間賦予裝飾性，不同的雪浪石表面處理方式，也能滿足不同的設(shè)計(jì)理念。如：想達(dá)到富麗堂皇的效果，高光的雪浪石就免不了。回到雪浪石表面處理的主題，我認(rèn)為從材料的選擇上來看，除了紋理自然、質(zhì)感細(xì)膩以外，雪浪石的豐富表面處理形式和的可塑性才是它與相關(guān)代替材料的本質(zhì)區(qū)別。

近年來，私家別墅庭院、會(huì)所等場(chǎng)所的景觀修造中，更多地引入了景觀切片石的應(yīng)用。其尺寸大小易掌控，重量輕，通過散置或群置便于結(jié)合現(xiàn)代簡(jiǎn)約理念，形成別具一格的峰巒畫卷。景觀切片石對(duì)選材有講究，切片石對(duì)于石材的硬度、質(zhì)地和肌理要求較高，園林景觀中，以泰山石和雪浪石切片應(yīng)用效果比較好。對(duì)場(chǎng)地要求無限制，通過設(shè)計(jì)置石易于成景。符合現(xiàn)代審美趣味，小空間也能營(yíng)造出高品味的景觀氛圍。

一塊石頭就是一座山。“石敢當(dāng)”習(xí)俗，以泰山地區(qū)為中心，逐漸擴(kuò)散到全國(guó)各地（包括臺(tái)灣省和少數(shù)地區(qū)）和東亞的日本（日本京都博物館就收藏有沖繩出土的泰山石敢當(dāng)制石）、韓國(guó)及東南亞和世界各地的華僑居住區(qū)。“泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗相傳至今，已逐步革除過去的色彩，表達(dá)著人們向往和追求平安吉祥的意愿。《》曾以《“泰山石敢當(dāng)”為華人祈福》為題報(bào)道了“泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗在國(guó)內(nèi)外的傳播情況。報(bào)道稱：在北京的四合院，有高約四尺的“泰山石敢當(dāng)”；在閩粵沿海，與獅文化相融合，出現(xiàn)了造型多樣的“泰山石敢當(dāng)”；在澎湖東北季風(fēng)勁地區(qū)，出現(xiàn)了塔形“石敢當(dāng)”。臺(tái)灣同胞歷來也都把“泰山石敢當(dāng)”看作平安的象征，稱它為“無聲的、“止煞祈福”的。在日本，早的“泰山石敢當(dāng)”石刻在宮崎縣，立于1868年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本全國(guó)的石敢當(dāng)?shù)窨踢z跡存量有600多塊。在泰國(guó)首都曼谷，多處庭院刻有“泰山石敢當(dāng)”字樣。在馬六甲眾多的門，都有“泰山石敢當(dāng)神之位”的碑石。在馬來西亞，“泰山石敢當(dāng)”矗立在檳城蛇廟外…