城市與區(qū)域園林景觀設(shè)計(jì)，宏觀上可以在上萬平方公里的區(qū)域尺度上把控，梳理它的水系、山脈、綠地系統(tǒng)以及交通等；

城市園林景觀設(shè)計(jì)，城市的公共空間、開放空間、綠地、水系，這些界定了城市的形態(tài)；花園、公園和綠地系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)；校園、科技園和辦公園區(qū)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)；

設(shè)計(jì)原則：
1、強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與服務(wù)意識之間的互動關(guān)系，我們所希盼的掌聲來自使用者的信任與滿意。
2、設(shè)計(jì)的職責(zé)是創(chuàng)造特性，正如每個(gè)人都以其相貌、筆跡或說話方式上表現(xiàn)其各自特個(gè)性一樣，園林景觀也是如此。
3、注重研究地域人文及自然特征，并作為景觀形式或語言及內(nèi)容創(chuàng)新的源泉。
4、環(huán)境和人的舒適感依賴于多樣性和統(tǒng)一性的平衡，人性化的需求帶來景觀的多元化和空間個(gè)性化的差異，但它們也不是完全孤立的，設(shè)計(jì)時(shí)盡可能地融入景觀的總體次序，整合為一體。
5、要充分考慮氣候因素，盡量節(jié)約建設(shè)成本和維護(hù)成本。

淺談未來社區(qū)中園林景觀設(shè)計(jì)思路
摘要：當(dāng)今居住問題日益，城市發(fā)展受到制約，未來社區(qū)的設(shè)計(jì)理念在這個(gè)時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生。作為基礎(chǔ)的物質(zhì)空間與外在表現(xiàn)，園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該同未來社區(qū)的整體設(shè)計(jì)綜合考量，并將社區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)納入未來社區(qū)建設(shè)規(guī)劃的。當(dāng)下推行的未來社區(qū)更趨向于產(chǎn)業(yè)整合，拉動經(jīng)濟(jì)，但終易居才是人類未來社區(qū)的之道，而園林景觀設(shè)計(jì)便是實(shí)現(xiàn)易居目標(biāo)的重要一環(huán)。本文結(jié)合未來社區(qū)的設(shè)計(jì)理念，分析當(dāng)下社區(qū)景觀存在的普遍問題，提出一些關(guān)于未來社區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)有益思路，助力我國未來社區(qū)長足發(fā)展。

未來社區(qū)景觀設(shè)計(jì)的思路
評價(jià)指標(biāo)體系對建筑場景提出了約束性指標(biāo)是采用地面、品臺與屋頂、垂直綠化相結(jié)合的方式，打造立體、多層次復(fù)合綠化系統(tǒng)；這一約束性條件有些單一，也應(yīng)該根據(jù)實(shí)際項(xiàng)目，因地制宜的去實(shí)現(xiàn)，不然景觀千篇一律。指引性的建議是基于地方風(fēng)貌基底與城市肌理，建立完整風(fēng)貌控制體系；打造社區(qū)文化標(biāo)志建筑物（含構(gòu)筑物）是景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)考慮的問題，總之，兩項(xiàng)條款都是未來發(fā)展的方向，但淺層次的在將建筑這一場景單來描述，割裂了建筑景觀和其他場景之間的聯(lián)系，建筑園林景觀道路等規(guī)劃設(shè)計(jì)是一個(gè)大背景下的設(shè)計(jì)，其他的場景都是以此為基礎(chǔ)的，不能僅僅把景觀設(shè)計(jì)定義到建筑場景之中，很多景觀兼有教育、健康、人文、交通、服務(wù)等功能性的設(shè)計(jì)，當(dāng)然這一切需要通盤考慮社會、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、人文等多個(gè)領(lǐng)域，必然要有綜合性人才，推廣全過程的設(shè)計(jì)，才能將理念性的成果向前推進(jìn)。
增加可食用性景觀
未來社區(qū)建議合理運(yùn)用可食用性植物去營造景觀，既可以提高社區(qū)的綠化面積，又能產(chǎn)生諸多有益的價(jià)值，例如：根據(jù)植物生長的習(xí)性、形狀、顏色、香味等元素營造景觀空間，設(shè)計(jì)形式可以多樣，其次，選擇本社區(qū)景觀空間種植可食用的園藝植物，可以為社區(qū)人提供部分蔬菜水果，生態(tài)價(jià)值的很高。而且很多老年人希望通過種植來增加鍛煉，讓老年人或兒童參與到可食用景觀的營造，即可節(jié)約景觀的運(yùn)營成本，又可增進(jìn)鄰里之間的關(guān)系，可謂一舉多得。不僅如此，讓兒童參與種植，了解植物的生長習(xí)性，也極其具有教育意義。可食用性景觀還可結(jié)合現(xiàn)代化、工廠化、標(biāo)準(zhǔn)化高新農(nóng)業(yè)栽培技術(shù)，融合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、設(shè)施農(nóng)業(yè)、也能夠?yàn)樯鐓^(qū)提供創(chuàng)業(yè)機(jī)遇。
“硬件”與“軟件”結(jié)合
“硬件”指的是實(shí)體的園林景觀建設(shè)形式，涉及園林綠化、道路鋪裝、建筑小品、水景、山景等不同形式，硬件是構(gòu)件一個(gè)好景觀的基礎(chǔ)，但社區(qū)景觀要融入人們的習(xí)慣、審美、功能需求等社區(qū)景觀的“軟件”文化，設(shè)計(jì)人員要重視設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，通過融入人文景觀，體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的歷史文化，實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境與人文景觀的協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奶厣Ａ硗猓O(shè)計(jì)人員在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)過程中，要體現(xiàn)文化的延續(xù)性和多樣性，為人們生活建造良好的自然環(huán)境，滿足人們的審美需求。只有軟硬并施才能達(dá)到建筑場景的理念的高度。
自然生態(tài)融入社區(qū)
自古以來，我們就崇尚人與自然和諧發(fā)展，背景里也尤為的環(huán)境，回歸自然是本心，是人的初衷。設(shè)計(jì)在考慮的時(shí)候可將現(xiàn)存的自然景觀、歷史遺跡融入社區(qū)的建設(shè)。此外，可參考農(nóng)業(yè)園區(qū)的建設(shè)，將農(nóng)藝文化，與城市社區(qū)交融；廣泛吸收大型農(nóng)莊、海綿城市、美麗鄉(xiāng)村、綜合田園等項(xiàng)目設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該把所有可以利用的移植草木花卉、建造小橋流水、假山疊石、樹木草坪、柵欄圍桿等手法。要尊重自然環(huán)境遵循生物生長周期不能違反自然規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而使符合生態(tài)景觀要求，并將生態(tài)融入社區(qū)，打造出可持續(xù)發(fā)展的未來社區(qū)綠化景觀。
營造“小場景”，“大人文”
社區(qū)景觀是場地、地形、功能需求等因素影響，有別于公園、高校、景點(diǎn)的園林景觀，設(shè)計(jì)師在考慮設(shè)計(jì)的時(shí)候，基本上是由很多小的場景，有的甚至是隔離的場景去設(shè)計(jì)，因此設(shè)計(jì)時(shí)候除了設(shè)計(jì)風(fēng)格的一致性，要小場景的特點(diǎn)，廣泛融入社區(qū)的特之處，形成不同文化特點(diǎn)的社區(qū)，所以說未來社設(shè)計(jì)并不是單一的打造許多相似的設(shè)計(jì)，而是百花齊放的各類社區(qū)。通過小場景的展示，顯示出未來社區(qū)的特色人文情懷。
邊設(shè)計(jì) 邊建設(shè) 邊使用
當(dāng)前要加快試點(diǎn)社區(qū)建設(shè)、以及今后未來社區(qū)推廣建設(shè)，都需要設(shè)計(jì)師、建設(shè)單位、使用等全過程參與，也鼓勵采用全過程咨詢加總承包的形式進(jìn)行建設(shè)，但面對工期，設(shè)計(jì)需求都不能準(zhǔn)確傳遞，需要在建設(shè)的過程中加大對設(shè)計(jì)的優(yōu)化，以及很多景觀節(jié)點(diǎn)可預(yù)留，提供給社區(qū)群眾一同進(jìn)行完善設(shè)計(jì)。另外，未來社區(qū)是系統(tǒng)性的工程，除了園林景觀的人才，還需要其他的人才的介入，需要相互溝通，相互配合，才能將景觀落地。

注重空間的設(shè)計(jì)理念
園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實(shí)體，一是由實(shí)體構(gòu)成的空間。實(shí)體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設(shè)計(jì)方法，常常只注重那些硬質(zhì)實(shí)體景物，對軟質(zhì)實(shí)體景物相對忽視，對空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設(shè)計(jì)方法。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，強(qiáng)調(diào)空間勝于實(shí)體的設(shè)計(jì)理念，針對視覺空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的方法，對我們來說顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說： “…… 故有之以有利，無之以為用。 ” 也就是說，實(shí)體 “ 有 ” 之所以給人帶來物質(zhì)功利，是因?yàn)榭仗撎?“ 無 ” 起著重要的配合作用。