竹簡雕塑通常早由矩形鋼管，一根根的排列在一起制成的，以表達人們對文字的喜愛。竹簡是指古代用于書寫的竹條，從秦朝到魏晉一直被廣泛應用。竹簡是一種細長的竹條（也有木頭，稱為木簡）。早期的文子印在甲骨和鐘鼎上，由于其原材料的局限性，它們不能廣泛傳播，因此，直到先秦時期，只有極少人數的人掌握了漢字，這在很大程度上限制了文化、藝術和思維的傳播，直到不銹鋼竹簡雕塑的誕生，這一切才得到改變。

竹簡幾乎與甲骨文和金文字體同時存在，春秋至漢末是竹簡受歡迎的階段。印刷紙張創作發明后，竹簡與印刷紙并行了數，直到東晉末年，竹簡才退出了歷史的舞臺。竹簡雕塑是中國歷史上使用時間長的書籍方式，是印刷創作和紙張普及之前重要的文字的載體，是人類祖先經過多次比較和困難的選擇。不銹鋼竹簡雕塑建立了文化藝術存儲和溝通媒體，這是歷史上關于文化傳播的一場關鍵革命。

在如今，竹簡雕塑可以通過當代的加工工藝來展示出竹簡的魅力。在我國各地曾出土過大量的竹簡，彰顯了古人的思想文化。湖南長沙仰天湖古墓出土竹簡書42本，長22厘米，寬1.2cm，篆字，每簡2-10字，是戰國之物。河南省信陽楚墓發掘出800雙竹簡書，簡上文字依然清晰。山東臨沂銀雀山發現了《孫子兵書》和《孫臏兵法》大型竹簡書雕塑，大約5000件。湖北云夢虎地秦墓發掘出1100多本竹簡書。上海博物館從香港購買了1200多本楚國竹簡書，今年秋冬從香港購買了497本同類竹簡書。

竹簡雕塑，將文字的實用性轉變為了表現力。竹簡書是西漢初期當代東漢楚文字書法的關鍵材料。在先秦時期，書法與文本的變化密切相關，從簡單的環節變得越來越極端，然后在中國書法史上奠定了重要的地位。1975年12月，數千本竹簡書在湖北云夢虎地秦墓挖掘，其中墨書秦隸，從考古學發現的原材料來看，東漢和秦朝木材和竹簡書中的一些文本已經簡化了篆書，減少了筆畫，使字體變得方形和扁平，并且有拿筆的趨勢。

竹簡雕塑將的書法藝術擺放在大眾的視野當中，讓文字與人們的關系更加親密恰當，對研究中國書法史具有一定的使用價值。竹簡的字可分為四類。類在楚國的簡單絲綢中更為常見。字體結構是楚國文本的本色，書法姿勢包含“蝌蚪文本”的特點，可以算是楚國簡單絲綢的標準字體；第二類來自齊魯儒家經典抄本，，包含了“鳥蟲書”筆法產生的“豐中首尾銳”的特點，不銹鋼竹簡雕塑是漢代以下的魏三體石經、《漢簡》、《古文四韻》中“文言文”的地方；第三種類似于小篆的筆，非常接近“文言文篆”，應該是戰國時期齊魯儒家經典漢字的初始外觀；第四類更符合趙國文本的特點，保留了更多趙國漢字的身體結構和書法風格。

竹簡雕塑是體現了人類重大的文明史，對探索秦漢史和學術史發展趨勢具有不可估量的實際意義，在日常工作中要定期的維護，否則將造成不可估量的損壞。這竹簡記錄了什么信息？從已經識別的極少數竹簡書來看，竹簡包括算術、隸卜、法律等書籍，覆蓋范圍非常豐富和普遍，包含了人們日常生活中的許多內容。不銹鋼竹簡雕塑適應現代美學裝飾設計的樂趣，對色彩瞬間變化的準確控制，使書法贏得了“隨類賦彩”之妙。