廣場雕塑 城市雕塑 景觀雕塑以雕塑的形式來紀念人與事，重要的特點是它在環境景觀中處于中心或主導位置，起到控制和統帥全部環境的作用。所有環境要素和總平面設計都要服從雕塑的總立意。 小區雕塑 景觀雕塑的表現形式可以是多種的，材質一般以不銹鋼、玻璃鋼為主，載體可塑性強，表現有張力。景觀雕塑的主題性重要的是雕塑選題要貼切，通過主題特定環境中揭示某些主題。景觀雕塑同環境有機結合，可以充分發揮景觀雕塑和環境的作用。這樣可以彌補一般環境缺乏表意的功能，因為一般環境無法或不易具體表達某些思想。 動物雕塑 不銹鋼成品雕塑 景觀雕塑一般泛指具有地理特定意義的標志性雕塑，相對大型，造價也相對高。比如城市雕塑、大型商圈主要雕塑、區域特定雕塑；小到一個景觀帶的主要雕塑；具有設計感能表達某些特定意義的雕塑。景觀雕塑的制作一般先觀賞效果事先做預測分析，特別是對其體量的大小、尺度研究，以及必要的變形和錯覺的校正。 仿真雕塑 隨著社會的不斷進步，經濟的不斷發展，人們的生活水平在不斷的提高，人們的追求也在不斷的變化，為了滿足人們的追求和視覺上的享受，在景觀雕塑制作上就會更加嚴格要求。近幾年，我國許多城市出現了景觀雕塑由于造型或形式過于抽象而引發民眾爭議的事例，這類景觀雕塑往往被設計者“前衛”，鼓吹抽象，愚弄民眾以及進行商業炒作。不僅忽視了景觀雕塑在城市公共環境中的核心價值，同時也由于景觀雕塑的制作與安置復雜，不宜拆換，也對城市資源造成了大的浪費。

廣場雕塑 城市雕塑 景觀雕塑以雕塑的形式來紀念人與事，重要的特點是它在環境景觀中處于中心或主導位置，起到控制和統帥全部環境的作用。所有環境要素和總平面設計都要服從雕塑的總立意。

未來社區”還沒有一個準確的定義，但未來社區的概念在很多國家和地區很久之前就開始的相關的探索， 并不斷升級發展， 如新加坡的 “居者有其屋”、日本的“社會 5.0”、丹麥的多世代混居社區等社區模式的，在逐步探索實踐的過程中，將未來社區的理念逐漸清晰化，可以肯定未來社區是未來城市的重要組成元素。我國近年來也開展一些對未來社區的研究，浙江省發展規劃研究院給出了一個定義，即未來社區是以滿足美好生活向往為根本目的的人民社區，是圍繞社區全生活鏈服務需求，以人本化、生態化、數字化為價值導向，以未來鄰里、教育、創業、健康、建筑、交通、能源、物業和治理等場景創新為的新型城市功能單元。由此關于未來社區的構想，在當前有個很好的依托，關于未來社區的解讀變開始層出不窮，未來社區被推上了時代的浪尖。

我國當前的城鎮化水平不斷提高，已意識到不僅要加快城市化進程，更要重視城市社區建設質量。于是推進未來城市及未來社區的步伐逐漸加快，到底建設什么樣的未來社區，如何建設未來社區成為人們要思考的重要問題。浙江省在未來社區規劃發展走在了全國前列，未來社區的背景構建起了未來社區的主體框架，在理念上滿足了人們的向往和需要，但如何把這些理念深入貫徹，完全落地依然有很多工作要做。特別一提的是建筑場景，建筑場景是其他部分的基石，要其重要性。分析當前城市社區的現狀，不難發現社區暴露諸多問題，特別是在建筑、景觀方面，體現在同質化嚴重、綠化面積不足、管理維護缺失、缺乏趣味性等問題，在未來社區設計規劃的過程中，解決這些問題是關鍵。本文以構建未來社區為背景，分析建設中關于景觀建設的問題，歸納總結一些設計思路。未來社區的概述 “社區”源于拉丁語，費孝通先生在翻譯德國社會學家滕尼斯的一本著作《Community and Society》時，從單詞“Community”翻譯過來的，意思是共同的東西和親密的伙伴關系。后來被許多學者開始引用，并逐漸的流傳下來。經過歲月的變遷，社區這個詞被慢慢地賦予了很多新的含義，而通常社區是指以一定地理區域為基礎的社會群體，包含、地方或地理疆界、社會互動、社區認同等要素。

植物配置中的尺度，應從配置方式上體現園林中的植物組合方式，體現出植物造景的視覺藝術性。 根據植物自身的觀賞特征，采用多樣化的組合方式，體現出整體的節奏與韻律感。 孤植、叢植、群植、花壇等植物造景方式都體現出構成藝術性。孤植樹一般設在空曠的草地上，與周圍植物形成強烈的視覺對比，適合的視線距離為樹高的3~4倍； 叢植運用的是自由式構成，一般由5~20株喬木組成，通過植物高低，疏密層次關系體現出自然的層次美；群植是指大量的喬木或灌木混合栽植，主要表現植物的群體之美。 種植占地的長寬比例一般不大于3:1，樹種不宜多選。此外，還有樹木高度上的尺寸控制問題，或者縱橫有致，或者高低有致，前后錯落，形成優美的天際線。

一般多用雕塑、山石、水景、花壇（臺)等景物作為對景。 正對：在道路、廣場的中軸線端部布置的景點或以軸線作為對稱軸布置的景點。 互對：在軸線或風景視線的兩端設景，兩景相對，互為對景。 借景也是景觀設計常用的手法。通過建筑的空間組合，或建筑本身的設計手法，借用遠處的景致。如蘇州拙政園，可以從多個角度看到幾百米以外的北寺塔。這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次，給人極目遠眺、身心放松的感覺。 1借景的類型 ①遠借 就是把園林遠處的景物組織進來，所借物可以是山、水、樹木、建筑等。 成功的例子很多，如北京頤和園遠借西山及玉泉山之塔；避暑山莊借憎帽山、留錘峰；無錫寄暢園借惠山；濟南大明湖借千佛山等。 為使遠借獲得更多景色。常常需登高遠眺。要充分利用園內有利地形，開辟線，也可堆假山疊高臺，山頂設亭或高敞建筑（如重閣、照山樓等)。 ②鄰借（近借) 就是把園子鄰近的景色組織進來。周圍環境是鄰借的依據，周圍景物，只要是能夠利用成景的都可以借用，不論是亭、閣、山、水、花木、塔、廟。 如蘇州滄浪亭園內缺水，而臨園有河，則沿河山、駁岸和復廊，不設封閉圍墻，從園內透過漏窗可領略園外河中景色，園外隔河與漏窗也可望園內，園內園外融為一體，就是很好的一例。 再如鄰家有一技紅杏或一株綠柳、一個小山亭，亦可對景觀賞或設漏窗借取。如”一技紅杏出墻來”，”楊柳宜作兩家春”、”宜兩亭”等布局手法。 ③仰借 系利用仰視借取的園外景觀，以借高景物為主，如古塔、高層建筑、山峰、大樹，包括碧空白云、明月繁星、翔空飛鳥等。 如北京的北海港景山，南京玄武湖借雞鳴寺均屬仰借。仰借視覺較疲勞，觀賞點應設亭臺座椅。 ④俯借 是指利用居高臨下俯視觀賞園外景物，登高四望，四周景物盡收眼底。