刻字石用來比方正人的夸姣道德是總所周知的事，其實從古至今，刻字石還常常當作情人世表明傾慕的信物。《詩經·衛風·木瓜》中寫道：“投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永認為好也。”《詩經·鄭風·女曰雞鳴》傍邊也有寫道：“知子之來之，雜佩以贈之；知子之順之，雜佩以問之；知子之好之，雜佩以報之。”其間瓊、琚、雜佩都是與的配件，在情人傍邊作為信物贈送。
中國藝術歷來強調藝術在道德上的感染作用，要求審美意識具有的社會價值。因此，凡是反映健康向上，崇高正大的藝術創造，必然會受到大眾的歡迎，得到社會和歷史的承認。甲骨文創新，氣韻生動，厚實壯觀，表現出古樸端莊的氣質，體現了一種古拙平實的健康書風，符合我國的審美要求，所以，自石刻面世以來，深受世人喜愛。

刻字石環保用途：
該石上水性能強，盆中蓄水后，頃刻可吸到。石上可栽植野草、蘚苔，青翠蒼潤，為制作盆景的佳石；沙積石，暄而脆，但吸水性很強；石灰石硬度稍高，結構比沙積石細密。上水石易于造型，由于暄而脆，可隨意鑿槽、鉆洞、雕刻出心中理想的形象。上水石上大大小小的天然洞穴很多，有的互相穿連通氣，小的洞穴如氣孔，這就是吸水性強的主要原因。在上水石上的洞穴中，填上泥土可植花草，大的洞穴可栽樹木，由于石體吸水性強，植物生長茂盛，開花鮮艷。上水石可以散發濕氣，用它山或盆景，都有濕潤環境的作用。

刻字石一般都是花崗巖質地的自然形成的產物，經過切塊，打磨，加工，刻字后的石頭，具有深沉，大氣，犀利，霸氣的特點。

刻字石所含的寓意是堅強、是不軟弱，擁有的是言敗的精神，有著氣派、大方的特色，古人常說的“穩如泰山”說的就是一個人面臨困境時的心態，還有“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，凡此種種，無不是在暗示著刻字石的精神力量。

種類
由于大自然的造化，使刻字石千姿百態，表面圓滑，形態荒涎怪異，別具特色。有的象飛禽，形似梳羽，祥云繚繞、彩蝶飛舞；有的小巧可愛象小狗靜臥，憨態可掬；有的象玉兔活靈活現；有的渾厚、壯觀，酷似駿馬奔騰；有的挺拔如山峰疊起雄偉宏大。這一幅幅逼真美麗的圖畫，讓人遐想，令人陶醉，成為建造園林假山、點綴自然景點理想的天賜材料。泰山石色澤鮮明外形圓潤，線條流暢，圖案清晰，形象生動，自然鑄成，可謂天然；泰石有根、有德、有情、有意、又有靈韻、靈性、靈動、也有靈魂，可謂人然；泰山奇石有詩、有畫、有字、有文，更有歷史典故，可謂文然；天然、人然、文然，構成泰山石的核心審美和觀賞價值。靈璧石產于安徽省靈璧縣。靈璧石分奇石、磬石和大理石。奇石天然神韻，叩之有聲，清帝乾隆御封其為“天下石”。磬石為靈璧，色如墨玉，敲擊可發出美妙的聲音，俗稱 “八音石”，4000年前，古人即以之制作磬石編鐘。

我國自古有珍藏奇石之風，藏石大家不乏其人。唐代名相牛僧儒、李德裕在玩石上是公認的石癡；蘇東坡也有愛石雅好，因深感一石之美無法比喻，遂刻石銘“豈多言”；米芾更被后世奉為賞石的盟主，曾收藏南唐李后主珍愛的奇石形硯臺“寶晉庵研山”；宋徽宗更是從眾多巧奪天工的奇石中精選出65只，依其形質，親躬御題，定名為“宣和六十五石”；清乾隆則把米芾后裔米萬鐘因運資匱乏而放棄的一塊重達百噸的奇石青芝岫視為國寶，運到頤和園，不僅三題石銘，還題詩數首。