在嫁接期間要不定時(shí)的修剪，以培養(yǎng)金葉垂榆的樹(shù)冠圓滿勻稱(chēng)。對(duì)于金葉垂榆的修剪主要是在冬季進(jìn)行，保留朝上和朝外生長(zhǎng)的芽苞，其余的修剪掉，這樣在金葉垂榆長(zhǎng)大以后，樹(shù)冠飽滿勻稱(chēng)，形狀特別優(yōu)美，觀賞性十足。

縱觀我國(guó)園林景觀發(fā)展歷史，可以看出，無(wú)論是現(xiàn)代園林，還是傳統(tǒng)古典園林，都力求將自然景觀與人造景觀緊密結(jié)合，進(jìn)而達(dá)到自然山水的境界，展現(xiàn)意境美，為人們帶來(lái)美的享受。對(duì)此，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)重視視覺(jué)形式美的利用，將內(nèi)容與形式一統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)形與神的有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)“雖由人作，宛如天開(kāi)”的意境。在我國(guó)現(xiàn)存的園林景觀中，并非沒(méi)有應(yīng)用形式美，而是因我國(guó)在園林景觀設(shè)計(jì)上對(duì)視覺(jué)形式美提出更高要求，并非簡(jiǎn)單帶來(lái)視覺(jué)享受，而是通過(guò)形式美將虛體形態(tài)與實(shí)物結(jié)合，體現(xiàn)意境之美，增強(qiáng)園林景觀的內(nèi)涵，豐富群眾的精神。縱觀西方建筑，可以發(fā)現(xiàn)，在古希臘時(shí)期，西方已經(jīng)開(kāi)始追求形式美。，在對(duì)美的認(rèn)知上，與中方有明顯區(qū)別。

園林設(shè)計(jì)與地域文化充分結(jié)合，在此過(guò)程中利用園林景觀展示地域文化特色，以城市文化豐富園林景觀的設(shè)計(jì)素材。在具體應(yīng)用中表現(xiàn)為：，將園林景觀設(shè)計(jì)與地域文化特色充分結(jié)合，利用地域文化豐富園林景觀的設(shè)計(jì)內(nèi)容，園林設(shè)計(jì)可以實(shí)現(xiàn)人景合在景物建設(shè)中彰顯人文色彩。進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需要與不同地區(qū)的具體情況相結(jié)合，將設(shè)計(jì)理念與實(shí)際生活相結(jié)合，對(duì)不同區(qū)域內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)選擇不同的側(cè)，景觀建設(shè)以實(shí)際生活為基礎(chǔ)，并充分融入到現(xiàn)代化生活中，符合人們的追求，呈現(xiàn)人文思維。在進(jìn)行城市園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，可以借鑒城市人文特色、依據(jù)風(fēng)土人情尋找設(shè)計(jì)靈感，園林景觀設(shè)計(jì)具有豐富的素材積累。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)。