楓香黃精套種栽后管理 ?
楓香黃精套種郁閉度調控 ? 黃精為喜陰植物，光照強度是影響其生長狀況主要因素之一。因此，楓香與黃精復合模式內可通過楓香林郁閉度調控來調節林內光照強度，以滿足黃精正常生長所需的光照。楓香郁閉度調控可采用合理間伐、科學修枝等技術措施來實現，需根據林分生長狀況、林齡、立地條件等來綜合確定具體的間伐、修枝強度。
楓香黃精套種中耕除草 ?? 在黃精幼苗期，雜草生長相對較快，影響到黃精幼苗生長，因此每年4 月份、8 月份各進行1 次除草。在除草松*時，注意宜淺不宜深，避免傷及黃精的根系，不得使用化學除草劑。同時要經常培*于根部，避免根莖外露。
楓香黃精套種水肥管理 ?? 黃精喜濕怕干，楓香林下濕度大、*壤保水性好，正常的雨水、夜露、霧氣就可滿足黃精對水分的需求；但在梅雨季節要做好排水，防止局部地塊積水，否則易造成黃精根狀莖腐爛。黃精施肥應以有機肥為主，農村大多實施了沼氣工程，可施沼氣液肥。有條件的地方可以測*配方施肥，施肥時要求氮、磷、鉀配比適當，做到適時、合理、。 ?

楓香黃精套種摘除花芽 ?? 摘除花芽是提高黃精產量的重要技術措施。黃精開花結果使得營養生長轉向生殖生長，較長的生殖生長階段將耗費大量營養，因此應在花蕾分化前及時摘除花芽，促使養分向地下根莖積累，促進根莖生長。一般在4 月份摘除黃精的花芽，若需種子，應保留一些強壯植株的花芽以收獲種子。
楓香黃精套種采收與加工 ?? 黃精采收與育苗材料直接相關，通常種子育苗的黃精以6～7 年生采挖為宜，根莖育苗的黃精以3年生采挖為宜[5]。楓香林下栽植的黃精佳采收期應該在當年12 月份至翌年2 月份。起挖時，按照栽植方向逐行帶*挖出，應挖大留小，將小的黃精繼續栽植；經短時風干，抖除泥*，注意不要碰傷塊根。加工前，剪去須根，用清水清洗，用蒸籠蒸20m in 左右至透心后，取出曬干或烘干即可。可根據塊根大小、色澤來分級，以塊大、肥潤、色黃、斷面半透明者為佳。

楓香樹又名楓樹（Liquidambar Formosans Hence），九孔子（江蘇），楓樹果（四川），夾木蛇（湘西），為金縷梅科楓香亞科楓香屬高大落葉喬木。樹干高達 48 m，胸徑 190 cm。葉先端漸尖，基部心形，邊緣有鋸齒。楓香樹常生長在村旁，坡地，丘陵或山腰的樹林中。主要分布在黃河以南，江蘇，安徽，浙江，江西，福建，河南，湖北，湖南，廣東，廣西，四川，貴州，云南和陜西等省[2]。楓香樹材生長快，輪伐周期短，出材量高且干密度達到 485～600 kg/m3。該樹種具有很強的適應性，也是馬尾松和杉樹等混合造林的理想伴生樹種。對楓香人工林生物量及生產力進行了研究，結果表明 21 年生楓香人工林單株生
物量為 68.42 kg，生態系統生物量為 154.10 t/hm2，喬木層生物量為 148.92 t/hm，喬木層平均凈生產力為 8.97 t/(hm2·a)，表現出較高的生產力。

我國造紙原料嚴重短缺，而目前對速生闊葉木楓香樹的研究還主要集中在園林景觀、醫藥和木材工業上的應用，對其在制漿造紙工業的應用研究報道很少。為此，本課題組對楓香樹材的纖維形態、主要化學組成、清潔制漿及綠色漂白工藝進行了一系列探討，以期為楓香樹材在制漿造紙工業的綠色利用提供理論依據。

幼林撫育
　在造林后第１ 年 ５～６ 月及 ８～９ 月進行 ２ 次除草松土；第 ２ 年進行 ２ 次除草松土，分別在 ４ 月及 ６月進行；第 ３ 年進行 １ 次除草松土，在 ６ 月進行。第１ 年以除草為主，第 ２ 、 ３ 年以擴穴為主，有條件的可進行施復合肥，采用環狀施肥方法，穴徑 ６０ｃｍ ，深度１５ｃｍ ，楓香在幼齡時期施用 ０． ２５～０． ５ｋｇ ／株·年，可獲得良好效果。

小眾傳奇楓香染
　　楓香染，估計很多人沒有聽過，更沒有見過。楓香染主要流行于貴州惠水、長順布依族地區，深藏大山，鮮為人知，但因其印染工藝民族文化特色和藝術價值，2008年被文化部評為非物質文化遺產。又因印染品多為藍底白花，其花紋古樸、雅致，常被譽為畫在布上的青花瓷。
　　楓香染的起源，因缺乏詳實的文字記載，一直是個謎。布依族中普遍流傳著一則民間傳說：炎熱的夏日午后，一位布依族姑娘在古楓香樹下織布，烈日融化了樹上的楓香樹脂，滴到織成的白布上，白布經浸染和漂洗后，樹脂滴落處，竟神奇地形成了一個美麗的花紋圖案，此圖乃“天意”玉成，于是，楓香染誕生了，楓香印染也有了“天染”之說。
　　楓香染，經過一代代布依族人的口傳身授才得以延續傳承，其染印工藝一直還保留著原有的模樣。楓香染采用老楓香樹樹脂加入適量牛油，經文火熬制過濾制成楓香油作防染劑，用毛筆蘸溶解的楓香混合油手工繪制圖案于白布上，并經藍靛浸染，再用沸水脫掉楓香混合油脂，用清水漂洗、晾干即成。制成的藍底白花帶青花瓷效果的布匹，色彩特，美觀大方，主要用于制作衣裙、背面、門簾、背扇、墊單、挎包等。

楓香的文化意象
　　楓香樹從自然走向生活、走向生產，開始與人類產生了聯系，人們對楓香樹的認知逐漸加深。千來，特別是文人墨客對楓香樹的詩歌傳頌和借物抒情，逐步形成了一種楓香文化，終升華為一種楓香樹特有的文學意象。
　　楓葉流丹，不爭春色，勝于春色，意象歡悅。秋季，霜葉丹楓，為悲涼的秋季抹上一道亮麗的暖色，美不勝收，古今文人墨客紛紛對其滿心的欣賞和贊美。唐代杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，那經霜的楓葉竟比二月的鮮花還要火紅，寫出秋天楓葉的生命力比春天鮮花的生命力還旺盛，了晚秋的景色生機勃勃，充滿活力，表達了作者無比喜愛之情。唐代杜甫的“含風翠壁孤云細，背日丹楓萬木凋”，萬木凋零正是丹楓欲燃之時，詩人道出了經霜紅葉更顯艷麗的英姿。元代王實甫的“西風緊，北雁南飛，曉來誰染楓葉醉”，其中“醉”字十分形象生動地展現了楓葉的迷人色彩。毛澤東的“看萬山紅遍，層林盡染”，更是把秋季楓葉流丹美景詠頌推到一個新高度