物種、河流水源、廣場、公園、山林等通過綠道規劃聯系在一起，生態系統的完整性；另在原有生態環境基礎上引入新的物種多種動物或植物及擴大綠地面積，實現生物的多樣性。根據場地條件設置服務設施，優化服務半徑，增加標識系統、信息系統、應急救援系統、照明系統，終實現方便居民、游人、市民的目的。因綠道交通以步行、自行車、游船、觀光車等慢行方式為主，故綠道設計時要合理設置交通設施，完善綠道功能，方便人們的日常生活。在敏感性強地帶的綠道周圍加強交通維護，建立地道或天橋來分散車流與，建立護欄減少人們的進入與活動，改變步行綠道的方向來減少對環境的干擾，解決生態與人車之間的。將更多的人性化服務加入規劃設計當中。

生態理念已開始逐漸融入到城市園林景觀設計中但生態學以能量流和物質流為研究對象和景觀設計以空間結構為研究對象之間并沒有關聯點及共同點，這種情況下，就增加了生態學向景觀設計應用的難度。0年代后期，景觀生態學得到了廣泛地推廣，其研究對象為景觀要素之間的關系、聯系與景觀整體結構、功能等。土地或景觀是園林景觀生態學的研究內容，在一定范圍內利用空間、生態系統實現特定的美學效果。為此澳德姆提出了土地利用分類系統的“分室模型”如圖所示。年在這個前提下哈貝在景觀規劃設計中不僅應用了景觀生態學理論，并完善了景觀生態規劃方式。目前，在經濟高速發展下。

我國城市化發展步伐越來越快，在中國景觀園林設計中城市化的高速發展必然為其帶來的挑戰和機遇。此時，我們抓住機遇，把握未來，將生態規劃設計理論充分融入到現代城市生態景觀設計中，推動我國城市園林景觀設計的快速發展。注重可持續發展與生態原則在我國城市園林景觀設計中注重可持續發展與生態建設。在生態景觀設計中其為生態環境與設計的結合，也就是說對自然提供的潛力進行充分利用，嚴格遵循自然的限制條件進行景觀設計。在設計中選用的材料應為再生材料，盡量選用施工現場原有材料進行循環應用，并將材料的功能性進行大限度地發揮，避免生產、加工及運輸過程中對能源的過分消耗，并對當地傳統文化特色進行保留。

注重與自然結合的設計，倡導全新的設計理念，并以此形成生態設計理念。遵循生態規劃設計理論，合理規劃與設計現代城市園林景觀。在我國文化中自古以來講求的就是與自然的和諧相處。但景觀園林設計中往往認為只是將自然元素添加要設計中并沒有與自然有效結合。為實現現代城市園林景觀設計的科學性、合理性，促進城市建設的可持續發展。設計工作者將生態規劃設計理念融入到設計中，在充分尊重自然及景觀園林地域性的前提下，尋找與當地自然環境、城市發展相適應的設計方式，并在設計中對當地文化特色加以利用，以此提升景觀園林的功能性與審美性。向多元化、科技化發展現代城市發展中的一個重要特色就是多元化，隨著生活水平的提升，人們的審美觀與生活需求也向多元化的方向發展。

兩屋檐的側面則變成了三角形，則用紅色粉飾側墻，繪制簡單的圓形幾何圖形進行裝飾；在屋頂下方采用了雙層仿斗拱形式造型，低的圍墻則采用單層仿斗拱造型，均采用云紋樣進行裝飾，在裝飾格之間繪制了植物、山水等裝飾圖案。圍墻底座則采用長條石材堆砌而成，起著承重作用，形式并無多大變化。放生橋作為雙桂堂放生池景觀重要的部分，其建筑裝飾石雕是特色之兩座石橋的石雕裝飾的題材豐富多樣，意在吉祥，而神靈傳說作為內容，體現在石橋欄桿望柱柱頭，左側石橋以八仙主題為主，右側石橋以佛教羅漢得道高僧為主，兩側的時刻紋樣也均采用成雙背對著對稱式配置，雕刻家往往采取同一題材進行局部或構成上的調整的雕刻方式。

在園林景觀建筑中，雕塑、石碑、花缽、花壇是具有觀賞性作用的典型建筑小品。具體的來說，雕塑，是建筑小品中體積較大的一種，是具有觀賞價值的。石碑，通常情況下，都是刻上了名人的字畫，使得石碑有了特的文藝觀賞價值，帶給游客以美的享受。而花缽和花壇，為園林景觀建筑物的花草提供了有利的生長環境與條件，使得花草可以生長得更美、更健康。另，花缽、花壇的造型也極其優美，其本身就是園林藝術的一種。休息作用。具有休息作用的建筑小品。這類建筑小品的建造并不是隨意進行的，是要根據將要建造建筑小品的具體環境來確定。:在花叢旁邊，或是樹木旁，一般會建造圓形的靠背座椅;建造這樣的建筑小品。