相機(jī)是一臺時(shí)光機(jī)，尤其是拍攝與人有關(guān)的影像時(shí)。攝影能將我們的目光帶到世界盡頭某張離我們遠(yuǎn)的面孔上，或讓我們看到某個(gè)已經(jīng)不存在的人。攝影我們帶到月球，到深的海洋。相機(jī)確實(shí)是強(qiáng)大的工具。攝影作品不論技巧有多拙劣，或形式特質(zhì)有多貧乏，總能使我們暫時(shí)停下腳步，因?yàn)樗覀冎苯雍屯諘r(shí)光接觸，也我們穿越空間和物理的疆界；它使我們立即接觸到久遠(yuǎn)的過去和遙遠(yuǎn)的彼方，那些轉(zhuǎn)瞬成空以及流逝的一切。

如果把攝影放在歷史的一個(gè)長河中，把它作為一個(gè)技術(shù)性的整體來看一看，它和這個(gè)社會和歷史，以及和視覺文化之間的關(guān)聯(lián)，我們能夠慢慢的意識到，攝影它并不是一個(gè)簡單的技術(shù)問題，也不是一個(gè)遵循一些技藝標(biāo)準(zhǔn)就可以拍攝得很好看的問題，攝影背后的文化藝術(shù)，可能遠(yuǎn)比我們想象要豐富的很多。

景觀雕塑類型有很多動物、植物、人物類的抽象形的、象征性的大的小的等等，我們一起來看看雕塑對人們以及環(huán)境的作用。有些雕塑還可以對著它的眼睛和手臂進(jìn)行對話或傾聽，與之互動，這強(qiáng)烈的激發(fā)了游客們對這個(gè)巨型軟體動物的興趣，也正符合了主辦方的要求，這個(gè)裝置也必將給這一節(jié)日帶來無窮的樂趣。

景觀雕塑的內(nèi)容和形式是多種多樣的，但可以從不同的角度加以分類，從占有的空間形式上可以圓雕塑、浮雕、透醒等。從雕塑所處的環(huán)境分，又可分為廣場雕塑、街道雕塑、園林雕塑、庭園雕塑。按功能可分類紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、陳設(shè)展覽型、功能性雕塑。

城市雕塑藝術(shù)由于其材料的性、的規(guī)模和尺度等因素然而具有天然的紀(jì)念性、適宜從正面去展現(xiàn)和闡述那些與社會歷史有緊密聯(lián)系的事件、人物和觀念。它們表彰和謳歌那些在歷史上對國家和民族做出重大貢獻(xiàn)和業(yè)績的人物，銘記和紀(jì)念那些在歷史上有重大影響的事件。它們往往占據(jù)重要的位置，如城市的主要廣場，或是與被紀(jì)念對象有關(guān)的地方，而且還要留出進(jìn)行紀(jì)念活動的公眾空間。

借用地勢、地景設(shè)計(jì)布置雕塑是近些年來，景觀雕塑發(fā)展的一種新趨勢，如果說在傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)中，雕塑與景觀的關(guān)系是點(diǎn)與面的裝飾關(guān)系，那么在利用場景空間造型的這類雕塑作品中，雕塑與景觀則實(shí)現(xiàn)了語言上的融合，在這些作品中，雕塑與景觀的界限變得越來越模糊，這些作品既可以說是運(yùn)用雕塑語言作的景觀作品，也可以說是用景觀語言作的雕塑。