楓香樹的種植價值
高大的樹干、寬廣的樹冠，秋冬交替時美麗的葉片構成了楓香樹作為觀賞樹種的幾大特性；與其它樹種相比，表皮光滑，導熱系數低，能夠耐受高溫，耐受火燒，是我國傳統的森林防火樹種；楓香樹主根粗大的特性決定了其抗風、耐干旱、不畏水淹，再加之對二氧化硫以及碳等污染氣體有較強的抗性，在城市綠化帶以
及主干道的道路兩旁種植，即美化環境又凈化空氣。楓香樹的木材質地松軟，結構細膩，加工難度較低，色澤鮮艷，抗壓耐腐防蟲，既是建筑上的好材料，又大量應用于家具、樂器、農器具以及包裝材料等領域。

楓香樹
楓香樹（Liquidambar formosana Hance）為金縷梅科楓香樹屬，常分布于我國秦嶺及淮河以南的各省，北起山東省、河南省，東至臺灣，西至云南省、四川省及西藏自治區，南至廣東省；在老撾、越南北部及朝鮮南部也有分布 [1]。
生態學特性。楓香樹多在低山的次生林、村落及平地等附近生長，一般生于山地常綠闊葉林中。性喜陽光。耐火燒，具的萌生力，在海南島常組成次生林的優勢種。
形態學特征。楓香樹高達 40 m，為喬木，葉互生，邊緣有鋸齒，掌狀呈 3 裂，輪廓為寬卵形，小枝著生有柔毛。3~5條掌狀脈，托葉為條形，紅色 [2-3]。多數為雄蕊，頂生，生于雄花下葉腋處，懸于細長花梗上；具不等長的花絲，花蕊略短于花絲，雄花無花瓣，排成葇荑花序，多個雄性短穗狀花序常排成總狀。雌性頭狀花序上一般著生 24~43 朵花，雌花為圓頭狀，具長為 3~6 cm 的花序柄，無腺體，皮孔偶見；4~7 個萼齒，長 4~8 mm，針形，子房上半部游離，下半部一般藏于頭狀花序軸內，有柔毛，花柱先端常卷曲，長 6~10 mm。頭狀果序較大，直徑 3~4 cm，圓球形，呈木質；蒴果下半部藏于花序軸內，有針刺狀萼齒及長達 1.5 cm 的宿存花柱。種子為褐色，數較多，一般有窄翅或多角形。花期 3—4 月，花單性同株；10 月果實成熟。
生物學特性。性喜光照足、溫暖濕潤的氣候，在肥沃、濕潤、深厚的紅黃壤土上生長良好，在干旱瘠薄的土壤上能生長，幼樹不耐水澇，稍耐陰。主根粗長，不耐移植及修剪，深根性，耐風能力較強；種子不耐寒，不耐干旱及鹽堿，隔年發芽，在黃河以北不能露地越冬

撫育間伐

　　楓香應在 ９ 年生前進行適當間伐， １６ 年生時應再次間伐以培育大徑材或可進行采伐利用 ，其數量成熟期為 ２０ 年，撫育間伐掌握的原則主要是“砍密留疏 ，砍小留大，砍劣留優”的下層撫育法，看樹種選擇砍伐木與保留木，看樹干留優去劣，看樹保持郁閉度適宜，看周圍保持合適的株行距。經過間伐的個體生長迅速，干形良好。

紅葉形象大使
　　楓香樹是我國非常的秋季紅葉樹種，葉片入秋經霜，幻為紅艷，楓葉流丹，層林盡染，艷麗奪目，故常被稱為“丹楓”。如明代王象晉的《群芳譜》載：“楓，一名楓香，一名靈楓，一名欇欇……葉圓而作歧，有三角而香，霜后丹。”再如清代陳淏子的《花境》曾描述“楓樹一經霜后，黃盡皆赤，故名‘丹楓’，秋色之佳者。”唐代杜牧的《山行》“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，更是把楓香秋季紅葉描述得活靈活現。毫不夸張地說，楓香紅葉選為秋季紅葉的形象大使，當仁不讓。
　　秋季，知秋賞秋，丹楓紅葉自是不可錯過。丹楓紅葉是秋季旅游中十分難得的一道旅游景觀。國內賞丹楓紅葉之地眾多，其中為有名的要數中國四大賞楓勝地或中國四大紅葉觀賞勝地——北京香山、南京棲霞山、蘇州天平山、長沙岳麓山。北京香山紅葉佳觀賞期為每年10月中旬到11月上旬，佳觀賞點位于半山亭、玉華山莊和閬風亭。在此特別指出的是北京香山的紅葉不是楓香樹的紅葉，而主要是黃櫨的紅葉。南京棲霞山紅葉佳觀賞期為每年10月15日至12月11日，佳觀賞點位于山體西側的楓嶺，“棲霞丹楓”是金陵十景之一。蘇州天平山紅葉佳觀賞期為每年11月中旬至12月上旬，佳觀賞點位于半山腰的望楓臺，佇立望楓臺眺望山麓成片秋日經霜楓林，層林盡染，號稱“萬丈紅區”。岳麓山紅葉佳觀賞期為每年的11月底至12月中旬，尤以愛晚亭周圍的楓香樹林紅葉為美。

小眾傳奇楓香染
　　楓香染，估計很多人沒有聽過，更沒有見過。楓香染主要流行于貴州惠水、長順布依族地區，深藏大山，鮮為人知，但因其印染工藝民族文化特色和藝術價值，2008年被文化部評為非物質文化遺產。又因印染品多為藍底白花，其花紋古樸、雅致，常被譽為畫在布上的青花瓷。
　　楓香染的起源，因缺乏詳實的文字記載，一直是個謎。布依族中普遍流傳著一則民間傳說：炎熱的夏日午后，一位布依族姑娘在古楓香樹下織布，烈日融化了樹上的楓香樹脂，滴到織成的白布上，白布經浸染和漂洗后，樹脂滴落處，竟神奇地形成了一個美麗的花紋圖案，此圖乃“天意”玉成，于是，楓香染誕生了，楓香印染也有了“天染”之說。
　　楓香染，經過一代代布依族人的口傳身授才得以延續傳承，其染印工藝一直還保留著原有的模樣。楓香染采用老楓香樹樹脂加入適量牛油，經文火熬制過濾制成楓香油作防染劑，用毛筆蘸溶解的楓香混合油手工繪制圖案于白布上，并經藍靛浸染，再用沸水脫掉楓香混合油脂，用清水漂洗、晾干即成。制成的藍底白花帶青花瓷效果的布匹，色彩特，美觀大方，主要用于制作衣裙、背面、門簾、背扇、墊單、挎包等。

楓香的文化意象
　　楓香樹從自然走向生活、走向生產，開始與人類產生了聯系，人們對楓香樹的認知逐漸加深。千來，特別是文人墨客對楓香樹的詩歌傳頌和借物抒情，逐步形成了一種楓香文化，終升華為一種楓香樹特有的文學意象。
　　楓葉流丹，不爭春色，勝于春色，意象歡悅。秋季，霜葉丹楓，為悲涼的秋季抹上一道亮麗的暖色，美不勝收，古今文人墨客紛紛對其滿心的欣賞和贊美。唐代杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，那經霜的楓葉竟比二月的鮮花還要火紅，寫出秋天楓葉的生命力比春天鮮花的生命力還旺盛，了晚秋的景色生機勃勃，充滿活力，表達了作者無比喜愛之情。唐代杜甫的“含風翠壁孤云細，背日丹楓萬木凋”，萬木凋零正是丹楓欲燃之時，詩人道出了經霜紅葉更顯艷麗的英姿。元代王實甫的“西風緊，北雁南飛，曉來誰染楓葉醉”，其中“醉”字十分形象生動地展現了楓葉的迷人色彩。毛澤東的“看萬山紅遍，層林盡染”，更是把秋季楓葉流丹美景詠頌推到一個新高度