泰山石與河北石的區別就更大了。有的泰山石的石筋很粗，而有的石筋又很細；有的白皮將整個石頭都包裹起來，只露出一點黑色的圖案；有的在整個石頭上遍布“雪花”；有的則滿是竹葉。總之，粗獷而又厚重的感覺比較明顯。而河北石和河南石的紋理則大多比較瑣碎，感覺是比較秀雅的那種山水紋。石頭與石頭之間的紋理變化相對較小，也很少有像泰山石那樣會出現象形的人物、動物、植物或文字等。紋理和顏色都沒有太多的變化。

泰山石切片常用在廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山等造山場所。或峰或巒，通過造山者的藝術理念，使得單一維度上的景致變成多個維度空間，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

泰山石在噴水之后，都比河北石好看。尤其是紅紋和黃紋以及“墨紋”的泰山石。上過水后的感覺就更加漂亮。所以就有人用“保濕”的辦法，來留住這種美麗。

泰山石外表多見不規則卵形，結晶顆粒較粗，紋理清晰，畫面，對比色調強烈，具備陽剛豪放氣概。細品之，則見泰山供石如母體泰山的壯美，絕不以巧秀悅人，色彩古樸如中國水墨畫的清高淡雅。或山水，或人物，或文字，或鳥獸，各得其妙。由于粗獷，泰山石在適當的視覺距離更顯現出中國畫大寫意的神韻。《石雅》說，泰山“麻石中有文如阿拉伯數字者，泰山也稱之文字花崗石”。文字花崗石在泰山石中占有一定比例；觀其書法，當見線條奇異，鐵劃銀鉤，力透石背，剛柔相濟，可使人領悟先甲骨，勝鐘鼎，顏、柳、米、蔡猶不及的天書風采。“岱岳美名五洲揚，千載神說接大荒，中華奇石數不盡，泰山石敢當”。神秘而粗獷的泰山石有25億年歷史，是古老的巖石。泰山石是“天下山”——泰山母親的子孫，博得觀賞大雅之美名，實得益于母體泰山在中的神山地位。炎黃先民在泰山布靈石，焚柴草，行祭禮，是屬原始的靈石崇拜。自秦始皇登臨泰岱立石頌德，其后歷朝天子，封禪而置石者，代不乏人。千來，上至天子權貴，下到鄉民游子，他們立泰山石行封禪大典，壓泰山石乞子求福，供泰山石膜拜神靈，取泰山石為基作臺，以泰山石鎮齋鎮館等，于是乎逐漸將對泰山的崇拜信仰與泰山的賞石文化自然融合起來。

泰山石的巖石為斜長片麻巖、黑云母角閃斜長片麻巖、片麻狀花崗巖、花崗片麻巖及細粒角閃石巖等。其圖紋是晚期淺色礦物斜長石、鉀長石、石英等充填于不規則的原生裂隙中結晶而成，有的是由于地質原因，被重熔的斜長石、石英等淺色礦物巖汁，上升充填在淺部巖石的裂隙中，形成各種網狀、枝叉狀、條帶狀、團塊狀等脈體。在地殼變動中，這些變質巖漸露地表，受漫長的自然風化后形成孤立塊體，并崩落、滾入溝谷河道，經流水沖刷和砂石磨礪而成為奇石。泰山石圖紋以凸顯的石筋為佳。構成畫面的白色紋路，有石筋和石皮之分。由于石筋和石體的硬度不同，經過千萬年的風化、磨礪，使石筋逐漸石面，具有一種浮雕感。

贛南師范大學校園捐贈泰山石有感而發：泰山石得天地之精華，融山水之靈氣，自古被先賢賦予了深邃的文化內涵，甚至成為國泰民安的標志和安邦定國的基礎。一直以來，走出校門的學子始終把母校視為神圣的、心中的泰山、成長的基石和心靈的故鄉。每當贛州市大學舉行十年一次的校慶，母校都是將要站在新的起點，蓄勢待發，奮勇前進。我們相信，每一塊厚重堅硬的贛州泰山石，將成為長大人堅韌不拔和自強不息精神的象征，并將激勵母校弘揚“海納百川，厚積薄發，勵精圖治，求實創新”的精神，實現新的跨越，成就新的偉業，莘莘學子們都衷心祝愿母校教育事業繼往開來，再創輝煌。