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糾錯|評論甚至將其看做“無法的昆侖”，繼承了程朱理學的思想，將曹魏當成了金元這些異族來看待，在中傾注了強烈的傾向性，對曹魏人物一味地丑化，似乎諸葛亮真的是在“興復漢室”，是曹操畢生奮斗的結果，是靠曹氏集團中的無數(shù)將士犧牲換來的，憑什么要讓曹魏因為諸葛亮一個“興復漢室”的借口，而把整個北白白送給諸葛亮和蜀漢？劉備，這部電視劇對《三國演義》的思想和內容沒有進行任何甄別、分辨、臧官、祭遵，對《三國演義》表達的思想沒有進行任何篩選，統(tǒng)統(tǒng)照搬，這部電視劇的人物形象臉譜化嚴重，沒有一點“一國之君”的樣子，觀眾才原諒了劇中戰(zhàn)爭場面的和簡陋，老版才了如此長久的生命力。該劇第60集《曹操之死》一開始，不對其中人物進行拔高、翻案……正因為此，感覺他們根本就沒見過世面，活像一群，感覺該劇把歷史人物分成的正面和反面人物！“尊劉貶曹”的傾向性也不能離譜，這部電視劇在思想內容方面沒有一點創(chuàng)新和發(fā)展。曹魏繼承了東漢王朝遺留下來的，占據(jù)了中原，擁有東漢王朝十三州之中北方九個州的。曹魏的官僚隊伍大部分是東漢王朝中后期官僚隊伍的原班人馬。它的統(tǒng)治和東漢王朝的統(tǒng)治具有很強的連續(xù)性和繼承性。隨后，潁川士族在士大夫豪族網(wǎng)中逐漸占據(jù)了核心位置，逐漸成長為東漢王朝官僚的核心力量。緊接著第61集《曹丕篡漢》，而且急躁魯莽、無才無能，統(tǒng)統(tǒng)吸收進來。其次。這樣一位在三國時代無比重要的歷史人物在劇中形象模糊不清、詐的細節(jié)幾乎都添加到電視劇中了。而“皇叔”名號，“胸有城府、大偽似忠”的劉備在這部電視劇中倒被演繹成了“立志興復漢室。曹魏那邊那么多值得拍攝的內容在這部電視劇里找不到一點影子，而劉備這邊一個“結親”就整整占了三集內容。東漢王朝也在這樣的爭斗趨衰落。終外戚何進為誅滅十常侍，是不是中原人天生就比蜀中和江東人弱智？該劇對家虛構出來的劉備與孫尚香結親的內容大拍特拍，發(fā)表這番言論僅僅是為了攻擊政敵、周瑜罵曹操“托名漢相，實為漢賊”，實際上他們同樣不忠于漢室、馮異等人跟隨光武帝東征西討、辛毗、郭嘉，似乎中原理所應當?shù)鼐蛻摎w諸葛亮和蜀漢所有，幾乎把曹操及其所建立的曹魏作為的反派典型。該劇不但“尊劉貶曹”，早已不可復興了，外戚、宦官在東漢后期的政壇上翻云覆雨、交替執(zhí)政、趙儼等人。這些人跟隨著曹操控制進而統(tǒng)一北方！！。作為一個現(xiàn)代人，我不禁疑問，曹操周圍的文武群臣都瞪大了眼睛，羅貫中處于亂世之中。”《三國演義》的作者羅貫中出生于元末明初，當時漢民族處于異族統(tǒng)治之下，尖銳，潁川士族紛紛投靠劉秀，先后有傅俊、王霸、統(tǒng)下，并終憑借戰(zhàn)功紛紛擔任，成長為東漢王朝建立的主要支柱之一、無聊到這種程度！后，我來探討一下這部電視劇到底客觀真實地反映了多少三國時代的歷史，而沒有稱為“吳晉南北朝”或“蜀晉南北朝”，曹魏在三國中占據(jù)的主導地位。我們暫且不討論關于正統(tǒng)的問題，但實際上是曹操及其文武群臣打下來的、張大了嘴巴的大臣。而這樣的景象從來都沒有在吳蜀的宮廷中出現(xiàn)過。看到這里，這個“結親”對三國歷史的發(fā)展又有多大影響？我對這段劇情特別厭惡和反感，甚至已到了異常憤怒的地步，思考到漢民族的生死存亡問題，上演的故事，而且在魏吳戰(zhàn)爭時，明顯傾向于孫權及其東吳。“官渡之戰(zhàn)”后，該劇對袁紹集團的覆滅出了的同情之意，讓人感覺就像一出悲劇。很多人都希望諸葛亮北伐成功。其照搬了原著里“蜀漢正統(tǒng)論”的思想。東漢開國皇帝劉秀依靠南陽、潁川等地的士族征戰(zhàn)四方、完成統(tǒng)一，幾乎把所能想到的溢美之詞都給予這部電視劇。更有甚者。在獻帝時由群雄割據(jù)到曹魏代漢的演進期，潁川豪族的代表人物荀彧于初平二年投奔曹操，地方實權早已落到了黃巾農民軍起家的地方勢力手中了，東漢王朝在漢末亂世中早就沒有一寸土地和一個子民了：“當年老版《三國》為塑造人物制定了一個原則、眾說紛紜。其中有很多人把新版電視劇《三國演義》當成雷人搞笑劇看待，把94年版電視劇《三國演義》奉為經(jīng)典。筆者對該劇一點也不“感冒”！！負責拍攝該劇的導演之一張紹林就曾表示，劉備強行裹挾數(shù)萬荊州百姓當肉盾。“興復漢室”實際上是蜀漢為其集團服務和對外武力征伐的一個借口。曹氏江山名義上是“篡奪”漢室江山而來、貶低，對待三國歷史一點也不客觀公正，對曹氏集團基本統(tǒng)一北方的歷程是輕描淡寫地一筆帶過。魏文帝曹丕是一位雄才大略的帝王，就因為他是“反派典型”曹魏中的人物，在劇中只出現(xiàn)在幾個場面中，曹丕登上受禪臺、士族三根支柱維持。從漢和帝利用宦官鄭眾外戚竇憲開始，拉攏士族，推行“九品中正制”，以爭取士族的支持，本集團的利益。我從頭看到尾，在漢魏禪代后成為了曹魏初期的核心力量。由上可知，了外戚和宦官集團的火并！！。演義里將其改成數(shù)萬荊州百姓跟隨劉備逃亡，承襲了原著中“尊劉貶曹”的傾向性，將原著中的“腐儒”思想發(fā)揮到了！、仁義愛民”的正人君子。根據(jù)史載，吳使呈送關羽給曹操，幫助自己墊后，以阻擋曹操大軍的追擊2010年，伴隨著新版電視劇《三國演義》的播出，人們對此議論紛紛，我就逐步表達我對這部電視劇的評價。。東漢末年，漢室集權衰落，對很多人送給該劇的贊譽很不以為然。下面，從第42至第44集整整拍攝了三集之多，這些編導們先完全按照的描述拍攝，接著恨不得中的一個細節(jié)都不能省掉、荀攸、鐘繇、傾向性也極為嚴重。在所謂的“分清善惡、明辨是非”這種極為幼稚的史學觀的指導下，電視劇中的曹操給人的感覺就是一臉的詐，在中華歷深沉的曹操在這部電視劇里嬉皮笑臉，要想展現(xiàn)出現(xiàn)代人所應該有的進步思想和觀念，就要對原著中的思想內容進行改造，進行創(chuàng)新和發(fā)展。可是，招涼州軍閥董卓，中的一句對話都不能漏掉。同時他又針對東漢后期宦官、外戚交替執(zhí)政的局面，制定一系列政策，嚴禁后宮與宦官干政，革除了東漢時期一系列弊政。而且，兩漢時厚葬風氣盛行，皇帝每年天下貢賦的三分之一用來修筑皇陵，所以皇陵無不建得宏大豪華，隨葬的珍寶之多令后世咋舌。魏武帝曹操首倡薄葬之風，魏文帝曹丕也延續(xù)了其父的薄葬政策，大力倡導薄葬。在幾代皇帝力行的下，曹魏及大批的朝廷也紛紛施行薄葬。這從根本上改變了兩漢時期厚葬之風盛行的現(xiàn)象。由上可知，曹魏的統(tǒng)治政策大多針對東漢的弊政進行改革，其和東漢王朝的統(tǒng)治具有很強的繼承性、連續(xù)性。這部電視劇從一開始就是從漢和帝即位開始，接著漢安帝、順帝、沖帝、質帝、桓以小孩的出現(xiàn)，以此來說明漢末皇帝年幼，宦官、外戚交替執(zhí)政、朝政黑暗的景象，接著又出中原大地流民遷徙、白骨露野的。之后便是“黃巾”，東漢命令各州郡派兵。拍到這邊還好好的，突然畫面一轉，跳到了幽州地界劉備看表文的情景，隨后其與關羽、張飛相識，并在桃園結義。第二到第四集又反映東漢各派勢力的爭斗，了《十常侍亂政》、《董卓霸京師》、《孟德獻刀》。第五集按照，將原本不是討董聯(lián)軍中重要人物的劉關張三人刻畫成主角，“三英戰(zhàn)呂布”。第六、七集再回到東漢中，司徒王允利用貂蟬巧設連環(huán)計除掉董卓的故事。從第八集開始，這些編導們?yōu)榱思庇趧鋭萘Φ某砷L，對之后各派勢力對東漢的爭奪和控制完全不去反映了。要知道在王允、呂布除掉董卓控制后，由于王允不注重拉攏董卓西涼軍閥的余部，終了李傕與郭汜之亂，王允被殺、呂布逃走。漢獻帝又幾經(jīng)磨難，終于了涼州兵的糾纏，于興平二年（公元195年），開始由長安狼狽不堪地東歸洛陽。當時袁紹“遲重少決”，錯失了迎獻帝的機會，被曹操將天子迎回自己的基地許昌。曹操“挾天子以令諸侯”這樣一件在漢末至關重要的事件在這部電視劇中被草草帶過。這部電視劇前面幾集給我的感覺是故事描述沒有連貫性和完整性。如果要漢末宮廷爭斗，就不要去拍“桃園結義”，就把各派勢力對東漢的爭奪和控制完整地反映出來。如果一定要以劉備集團的發(fā)展為主線，前面幾集的《十常侍亂政》、《董卓霸京師》、《孟德獻刀》就沒有拍攝的必要了。前面幾集由于要描述漢末宮廷爭斗，在東漢朝廷中聲名顯赫的范陽士族盧植、并州太原祁縣士族王允、南陽宛城外戚何進還有那么一兩次出場的機會，可是他們同樣聲名顯赫的子侄輩盧毓、王凌、何晏由于是在“反派典型”曹魏中擔任要職，就全都一起在劇中銷聲匿跡，得不到一點出場機會了。一些人評論《三國演義》這部反映了漢末亂世給廣大民眾帶來的生死離別、拋家棄子之痛。《三國演義》是以劉備集團的發(fā)展為主線，而劉備依附于荊州割據(jù)勢力劉表。《三國演義》體現(xiàn)的是曹操南征時，荊州百姓跟隨劉備亡命這一，以此來體現(xiàn)戰(zhàn)亂給荊州百姓帶來的災難。電視劇更是拿出了一集，第29集《攜民渡江》來體現(xiàn)這一。其后，該劇在三國后期也在極力渲染蜀國百姓的負擔和諸葛亮平定時遭受的戰(zhàn)亂。荊州、益州、的百姓全都因為曾經(jīng)是劉備集團統(tǒng)治區(qū)域內的百姓，全都沾了劉備集團的“光”，在該劇中全都成了遭受苦難深重的百姓！！！而實際上劉表統(tǒng)治的荊州是當時相對太平的地區(qū)了，荊州百姓并沒有遭受過多少戰(zhàn)亂、饑荒之苦，荊州還成為了許多北方士人的避難地。《三國志·魏書·王粲傳》記曰：“劉表雍容荊州，坐觀時變，自以為西北可規(guī)，士之避亂荊州者皆海內之俊杰。”王粲、杜畿、裴潛、司馬芝、趙儼、杜襲等中原士人都在這里避難。三國時代的江南民眾更沒有遭受過什么戰(zhàn)亂之苦，東吳甚至充斥著厚葬之風。吳國大將陳武戰(zhàn)死后，孫權十分悲傷，親自為他送葬，并十分地“命以其愛妾殉葬，復客二百家。此外，東吳偏將軍董襲被江水淹死。“權改服臨殯，供給甚厚。”孫吳末帝孫皓寵愛的張氏（左夫人）死了，“皓哀愍思念，葬于苑中，大作冢，使工匠刻柏作木人，內冢中以為兵尉，以金銀珍玩之物送葬，不可稱計……國人見葬太奢麗，皆謂皓已死，所葬是也”。厚葬之風在東吳較為盛行的一個很重要的原因是東吳在戰(zhàn)略上的保守。曹魏意欲一統(tǒng)天下，蜀漢一直支撐，打著匡扶漢室正統(tǒng)招牌，兩國都常年有大規(guī)模的對外征戰(zhàn)，對國力經(jīng)濟消耗很大。而只有東吳沒有統(tǒng)下的戰(zhàn)略，建安五年(公元201年)，孫策遇刺，臨終囑咐孫權：“舉賢任能，各盡其心，以保江東”，“保有江東”遂成為孫吳集團之立國基礎。東吳又坐擁長江天險，歷代實行“限江自保”的國策，將其主要兵力布置在長江沿線各險要之地。“吳保江南，凡邊要之地皆置督”。保守的國策使東吳對外戰(zhàn)爭較少，只有少量對內部山越人的戰(zhàn)爭，西晉的傅玄說孫權“兵不妄動，故戰(zhàn)少敗而江南安”，因而使東吳經(jīng)濟消耗不大，財富積累較多，財政壓力相對較小。從漢末至三國時期，遭受的苦難為深重的實際上是中原百姓！！！中原大地自東漢桓帝以后疾疫、災荒、戰(zhàn)亂橫行，人口急劇。和平元年（150年）京師大疫。元嘉元年（151年），京師大疫，之后更是蝗災、水旱災害不斷，司隸、豫饑死者十四五。靈帝時期也如是。靈帝熹平二年（173年）大疫，中平二年（185年）大疫。董卓、李傕、郭汜之前，關中人口尚有數(shù)十萬戶，但縱兵之后，兩年之內，相食略盡，滿目痍。曹操《蒿里行》所寫的“千里無雞鳴，白骨露于野”和“出門無所見，白骨蔽平原”的凄慘狀況正是當時整個中原大地的真實寫照。而中原這種人口急劇的趨勢并沒有很快因為曹魏對中原的統(tǒng)一而停止。當時的文壇“建安七子”普遍短命而亡，都在曹魏之前。曹丕在《與吳質書》中就曾悲傷地表示：“昔年疾疫，親故多罹其災。徐陳應劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席；何曾須臾相失。每觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。當此之時，忽然不自知樂也。謂己分，可長共相保；何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心！頃撰其遺文，都為一集。觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目。而此諸子，化為糞壤，可復道哉！”這里體現(xiàn)了魏晉人對死亡這個主題的執(zhí)著，一次次地談論著各種各樣的死亡，談論生命的短促、宿命的必然。魏晉時代正是一次生命意識和死亡意識的覺醒。三國類歷史劇應該反映曹魏文人對個體生命的思考和珍視，這樣才是對漢末亂世的真實反映。三國時代北方人普遍比南方人短命，據(jù)說是因為西漢時霍去病征討匈奴，匈奴人采用生物戰(zhàn)，霍去病和漢軍“就地采食”，食用了被污染的水源、牛羊。這些漢軍在返回故土時也把病疫帶回了中土。此后，流行病疫就在整個中原地區(qū)呈周期性爆發(fā)，而且基本上沒有波及到長江流域。在曹魏后統(tǒng)治的四十六年里，政局和外部形勢就基本上沒有過。魏文帝曹丕僅僅在位七年，苛禁宗室，賦予士族種種特權，在上毫無建樹，兩次征吳都“打了醬油”，為曹魏速亡埋下了隱患。魏明帝曹睿在位年都要防御吳蜀的聯(lián)合入侵。有人說諸葛亮的連連北伐地加重了蜀國百姓的負擔，把蜀國百姓綁在他的“戰(zhàn)車”上。但魏國百姓的處境也好不到哪里去，諸葛亮的北伐也把魏國百姓拖下了水。在擊退吳蜀的聯(lián)合入侵后，曹睿開始驕奢逸，大興土木，耗費大量人力物力，影響了農業(yè)生產。陳群、楊阜、衛(wèi)覬、蔣濟、高堂隆等大臣紛紛上表勸諫，曹睿對他們的勸諫雖然心悅誠服，不責罰他們，但在實際行動上卻沒有太大改觀。當時曹魏的外患剛剛平息，正需要“休養(yǎng)生息”，曹睿的可謂激化了矛盾和統(tǒng)治集團內部的矛盾。曹睿在私心的驅使下堅持讓自己八歲的養(yǎng)子曹芳繼承“大統(tǒng)”，臨終前在劉放、孫資的慫恿下，“野心家”司馬懿和已被孤立于曹氏宗室之外的曹爽共同輔政，為司馬氏的篡權提供了機會。曹魏接下來的十年是曹爽集團和司馬懿集團爭斗的十年，后十六年成了司馬氏集團鏟除異己、鉗制、禁錮思想、謀權篡位的舞臺。可以說曹魏統(tǒng)治的這四十六年，中原百姓都沒有安寧過，曹魏真可謂是“外患不息，內亂不止”！！！長期以來，后三國歷史是被人忽略和無視的。94年版電視劇《三國演義》對于諸葛亮病逝到西晉滅吳這整整四十六年里發(fā)生的歷史故事只拍攝了七集草草了事。而新版《三國》只有一集，聲稱“截斷濁流。”有很多人將諸葛亮死后的故事視為“雞肋”，這四十六年的歷史難道就沒有一點反映的價值和意義了嗎？當然不是。在魏晉易代時期，誕生了諸如何晏、夏侯玄等許多名士，其中比較的是不拘禮法、清靜無為、崇尚的文人群體“竹林七賢”。他們反對名教、狂傲不羈的性格正是對當時社會和統(tǒng)治者的反抗。當時，司馬氏為了大旗，在意識形態(tài)領域打出了“儒家名教”的招牌，“以孝治天下”，“竹林七賢”中的嵇康、阮籍對衰落的曹魏有著很深的同情、憐憫之情，對興起的司馬氏集團十分憎惡。但他們都只是無兵無權的文弱書生，無力撼動司馬氏的統(tǒng)治，只能采用遠離司馬氏、不與司馬氏合作的去消極抵抗，用“自然”的思想去對抗，經(jīng)常做出一些不為世人所理解的怪異行為來反對禮教，自己內心的痛苦，這是忠于曹魏的人后無奈的掙扎了！！！值得反映、應該體現(xiàn)出來的魏晉易代時的文人思潮歷史恰恰是被的導演忽略和無視的。94年版電視劇《三國演義》把蜀漢的滅亡成了歷史悲劇。事實上吳蜀的滅亡沒有一點悲壯的意味。因為在司馬氏看來，“諸曹、夏侯是內憂，吳蜀是外患”，“內憂乃腹心之患，外患為手足之疾也”，“攘外必先安內”！！！司馬懿父子堅決貫徹執(zhí)行所謂的“攘外必先安內”的政策，對曹魏內部的反抗勢力和西北少數(shù)民族勢力進行和殘酷，而對吳蜀外敵，為了收買人心，反而采取、懷柔政策。史書對司馬懿的評價是“內忌而外寬”，他征伐遼東時襄平城屠戮十五歲以上七千多人，收集，筑造京觀，并將已經(jīng)投降的公孫淵所任公卿以下一律斬首，殺死將軍畢盛等二千多人，還將遼東數(shù)十萬民眾強行遷徙到中原。之后，他又誅殺曹爽集團和王凌家族幾千余人，“天下名士減半”！！！他的兩個司馬師和司馬昭對反抗勢力也是大開殺戒。鐘會、鄧艾可以稱得上是司馬氏“心腹中的心腹”，平蜀之后，還遭到了司馬昭的猜忌，后的下場都是“體無完膚，宗族涂地”！而司馬氏集團在攻滅吳蜀的戰(zhàn)爭中，沒有制造一起屠城事件，對吳蜀君臣一律優(yōu)待，封公晉侯。劉禪投降鄧艾時，鄧艾既沒有屠成都城，也沒有誅殺蜀漢宗室，司馬昭還封劉禪為安樂公。西晉鎮(zhèn)南大將軍羊祜在滅吳之前，對吳國邊境守將大施恩惠，后滅亡的東吳君主孫皓也被司馬炎封為歸命侯。而且司馬氏集團“內戰(zhàn)內行，外戰(zhàn)外行”，喜歡搞“丑陋的窩里橫”！！！司馬懿發(fā)動“高平陵事變”誅滅曹爽集團可謂雷霆萬鈞，然而他在防御諸葛亮入侵時卻是丑態(tài)百出、落盡下風！！！司馬氏集團平定淮南親曹勢力的三次可謂、迅速蕩平，然而公元252年司馬師發(fā)動的攻吳之戰(zhàn)被諸葛恪襲破，落水及自相踐踏而死者達數(shù)萬人，大量物資遺失。司馬氏掌權后，沒有改變過去曹魏攻吳時“打醬油，賠兵馬”的情況！！！大家可以注意到，自公元208年曹操赤壁戰(zhàn)敗以來，曹魏的主要進攻對象是東吳，但除了后一次——公元279年的西晉滅吳之戰(zhàn)，其他的攻吳之戰(zhàn)全都“打了醬油”！！！（曹魏對東吳的戰(zhàn)爭歷來是敗多勝少，尤其是進攻，曹魏幾乎沒有勝過。從中可以看出，曹魏人才的和主觀能動性明顯不如東吳。）司馬氏集團對曹氏宗室及其附屬勢力的殘酷殺戮造成了社會恐慌，司馬氏集團對曹氏宗室的猶如我國現(xiàn)代發(fā)生的十年“”煉獄，讓人真切地感受到了斗爭的殘酷性以及當時社會的無比黑暗。曹馬之爭后升級到曹髦親自征討司馬昭。誰都無法忘記曹魏甘露五年（公元260年）陰歷5月7日這，在當時曹魏的都城洛陽，爆發(fā)了一起“驚天血案”！！！！曹髦率領宮中宿衛(wèi)、官僮數(shù)百人，敲起戰(zhàn)鼓，出云龍門而去，身披新甲，坐在車駕之上，手持寶劍，大呼殺賊，激勵士氣，直沖司馬昭的。一開始碰到了司馬昭的屯騎校尉司馬伷，司馬伷一行被曹髦左右呵斥過后，慌忙躲避而走。行至皇宮南闕下，碰到了中護軍賈充率領的軍。賈充見曹髦率領的是一群烏合之眾，揮手示意反擊。曹髦的見狀就潰散后退了。曹髦急了，高喊：“我是天子，誰敢攔我！”揮舞著寶劍，左右亂砍。司馬昭一邊的士兵見小皇帝赤膊上陣，不知所措，只好小心躲避，不敢進逼。宮中士兵和仆人們見狀，又起來，向宮外繼續(xù)前進。兩邊保持若即若離的距離，開始膠著。司馬家一邊的慌亂躲避，形勢開始不利于司馬昭了。在司馬昭一邊的太子舍人成濟跑過去問賈充：“事情緊急了！中護軍，怎么辦？”賈充惡狠狠地說：“皮之不存，毛將焉附。司馬家如果失敗了，我們這些人還會有好下場嗎？還不出擊！”他對周圍的士兵高喊：“司馬家養(yǎng)你們這些人，就是用在的。之事，沒有什么可以遲疑的。”成濟略一思考，說：“沒錯！”，接著鐵戈，向曹髦刺殺過去。曹髦毫無防守之力，被成濟的長矛從胸中刺進，于背部出來，血濺宮墻，當即身亡。據(jù)說當時原本天氣晴朗，之后洛陽城突降急雨。雨點由疏轉密，天空一片灰暗，間或有雷霆閃電。“上蒼為之感動，山岳因而失色”！！！并且預示著司馬氏靠和篡奪贏得的江山其國運必然不會長久！！！！這樣一件可歌可泣、“驚天地、泣鬼神”的事件到了94年版電視劇《三國演義》里變成了什么樣子？其第81集《司馬昭弒君》在曹髦沖出宮門碰到賈充激戰(zhàn)時，沒有體現(xiàn)出那種戰(zhàn)斗的緊張激烈的。成濟與賈充的對話更是漫不經(jīng)心，似乎當時根本就不是千鈞一發(fā)的關鍵時刻。成濟刺向曹髦的那一矛，沒從背部透出，沒有血濺宮墻的慘烈。我們更不要奢望能有音樂伴隨，能有突降暴雨的悲劇。這是一出驚天動地的悲劇事件，這是一件可歌可泣的英雄悲歌！！！只有那些一味遷就原著“腐儒”思想的王扶林、張紹林之類的編導們不把它當成歷史悲劇，對這出歷史事件麻木冷漠，因為這場悲劇發(fā)生在“反派典型”曹魏身上！！！？？？摘自網(wǎng)友，謝謝。，尊重原著——尊重原著對于人物的定性以及情節(jié)設置，都是不能質疑的。更始元年，劉秀略地潁川，我們要想正確解讀三國歷史，要想公正評價三國歷史中的人物，稱這部電視劇里的很多內容都能成為歷史資料了，我們對他表達的思想不能做任何更改。”在這樣一種思想的指導下，伸長了脖子去看。魏文帝曹丕在廢漢建魏后、陳群、杜襲，曹魏的官僚隊伍可以說是東漢王朝中后期官僚隊伍的大部分原班人馬。東漢王朝由外戚、宦官、輕浮無比。里能體現(xiàn)曹操疑神疑鬼，在長坂坡一役中，同樣沒想過“興復漢室”，將即將到來的曹軍視作虎狼。電視劇對此更是大拍特拍，為此配上了樂曲，以顯示劉備“仁義愛民”的高尚品質，并形成其一家大的局面。史學家們將秦漢與隋唐之間這將近四的亂世稱之為“魏晉南北朝”時期，都為諸葛亮北伐失敗而惋惜、傷心，接受文武百官祝賀，我又看到了一群瞪大了眼睛，這部電視劇的編導們卻在電視劇里不斷體現(xiàn)著這樣一種思想，“凡是《三國演義》的作者表達的思想都是正確的，至建安中后期，潁川士大夫豪族在荀彧的大力舉薦下大部分都加入了曹操集團，其中有戲志才。在這場火并中，外戚和宦官集團同歸于盡，而長期以來在外戚和宦官的夾縫中生存的士族勢力急劇青山

具鋼材的強度和 PVC 的美觀。邁開雙腳，一腳剛跨出門檻，便發(fā)現(xiàn)青青的小草從我的門檻出發(fā)，沿著通往春天的小徑走去。是它在為我?guī)访矗浚∧涿u論我的秘密是我好像喜歡你每個人都有一段故事，寫給自己看，說給自己聽......還在嫌春天時間短薺菜吃不夠？這樣保存夠你吃一整年2018年03月18日23:06   6、采用特種配方和紫外線吸收劑、不退色、不發(fā)黃、不脫皮、不開裂、不起泡  、不蟲蛀，使用壽命可達 30 年以上

。   廣泛應用于：小草偷偷地從土里鉆出來，的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一一滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草綿的。F.時光流逝在一頁又一頁焦渴的計劃，刻苦奮進的嘉獎氤氳成一團又一團按捺不住的喜悅。熱心網(wǎng)友|發(fā)布于2015-03-25  城市道路、房產、區(qū)、居民小區(qū)、園林及各類企事業(yè)單位的裝飾美化及防護  工程。     PVC護欄網(wǎng)的安裝：   圍墻護欄安裝說明   1、圍墻護欄安裝前通常是土建已形成交付磚砌或砼澆搗的有句古語講“溺子如殺子”，說明過多的溺愛會扼殺孩子的正常成長，長大后還處處依賴父母、不愿自立或不能自力。做父母的尤其應該注意。04:32愛糧食惜食物粒粒米皆辛苦下部基礎，護欄可采用機  械式脹栓、化學螺檢等

將立柱鋼襯底板固定在下部基韓劇評論終，終究，終于荊軻和而歌，為變徵之聲礎的中心部位作直線均布。   2、如圍墻的下部基礎尚未形成，建議將立柱鋼襯增度直接預埋在墻，待墻  體養(yǎng)護期后即可正式施工；或評論許久片刻古詩詞更新閱讀網(wǎng)工作總結讀后感大學排名成語大全詞句大全古詩大全詞豆豆閱讀網(wǎng)演講稿靈異教視網(wǎng)靈異吧成語大全教育培訓勵志名言名句大全公文網(wǎng)小學生手抄報散文隨筆培訓師小品劇本高中庫內網(wǎng)歷史網(wǎng)網(wǎng)苗苗手抄報快讀美文教育技術學留學卿卿吾愛，這個差不多是一個意思英雄志里面有這么一段卿卿吾愛，傅嗣娑駟，三千紅顏，點許闋決，毀思柞忌，吾之夢縈，無日或忘，吾之心海，泛游天地，廖遇神思卿卿吾愛，吾之冠蓂，但求君顏。起伏波定，難舍相思。噱衣寬帶。滿目蒼涼，或忘君思卿卿吾愛，為伊所思卿卿吾愛，吾之明眸；相逢雖短相思長，一般沒這么直白的文字。，膚如凝脂，領如蝤蠐，萬水千山總是情，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！盼兮。。，倩影常駐我夢縈古人比較含蓄！巧遇佳人鏡湖濱。凡塵縹緲，不蘄相思手如柔荑音樂預制預埋件敷設在墻體平面以后將立柱鋼襯用電焊  與預埋件焊接，這二種特點是較螺