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具鋼材的強度和 PVC 的美觀。創意滿分的效果；[refer]1)站長源代碼下載首頁源代碼ASP留言日記2)源碼網網站首頁→ASP源碼→BLOG程序三字經人之初性本善性相近習相遠茍不教性乃遷教之道貴以專昔孟母擇鄰處子不學斷機杼竇燕山有義方教五子名俱揚養不教父之過教不嚴師之惰子不學非所宜幼不學老何為玉不琢不成器人不學不知義為人子方少時親師友習禮儀香九齡能溫席孝于親所當執融四歲能讓梨弟于長宜先知首孝弟次見聞知某數識某文一而十十而百百而千千而萬三才者天地人三光者日月星三綱者君臣子親夫婦順日春夏日秋冬此四時運不窮日南北日西東此四方應乎水火木金土此五行本乎數日仁義禮智信此五常不容紊稻粱菽麥黍稷此六谷人所食馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼日喜怒日哀懼愛惡欲七情具匏土革木石金與絲竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫父子恩夫婦從兄則友弟則恭長幼序友與朋君則敬臣則忠此十義人所同凡訓蒙須講究詳訓詁名句讀為學者必有初小學終至四書論語者二十篇群記善言孟子者七篇止講道德說仁義作中庸子思筆中不偏庸不易作大學乃曾子自修齊至平治孝經通四書熟如六經始可讀詩書易禮春秋號六經當講求有連山有歸藏有周易三易詳有典謨有訓誥有誓命書之奧我周公作周禮著六官存治體大小戴注禮記述圣言禮樂備日國風日雅頌號四詩當諷詠詩既亡春秋作寓褒貶別善惡三傳者有公羊有左氏有谷梁經既明方讀子撮其要記其事五子者有荀揚文中子及老莊經子通讀諸史考世系知終始自羲農至黃帝號三皇居上世唐有虞號二帝相揖遜稱盛世夏有禹商有湯周文武稱三王夏傳子家天下四百載遷夏社湯伐夏國號商六百載至紂亡周武王始誅紂八百載長久周轍東王綱墜逞干戈尚游說始春秋終戰國五霸強七雄出贏秦氏始兼并傳二世楚漢爭高祖興漢業建至孝平王莽篡光武興為東漢四終于獻魏蜀吳爭漢鼎號三國迄兩晉宋齊繼梁陳承為南朝都金陵北元魏分東西宇文周與高齊迨至隋一土宇不再傳失統緒唐高祖師除隋亂創國基二十傳三百載梁滅之國乃改梁唐晉及漢周稱五代皆有莊炎宋興受周禪十八傳南北混遼與金皆稱帝元滅金絕宋世蒞兼戎狄九十年國祚廢太祖興國大明號洪武都金陵迨成祖遷燕京十七世至崇禎權閹肆寇如林至李闖焚清太祖膺景命靖四方克大定廿一史全在茲載治亂知興衰讀史者考實錄通古今若親目口而誦心而維朝于斯夕于斯昔仲尼師項橐古圣賢尚勤學趙中令讀魯論彼既仕學且勤披蒲編削竹簡彼無書且知勉頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦如囊螢如映雪家雖貧學不輟如負薪如掛角身雖勞猶苦卓蘇老泉二十七始發憤讀書籍彼既老猶悔遲爾小生宜早思若梁灝八十二對大廷魁多士彼既成眾稱異爾小生宜立志瑩八歲能詠詩泌七歲能賦棋彼穎悟人稱奇爾幼學當效之蔡文姬能辨琴謝道韞能詠吟彼女子且聰敏爾當自警唐劉晏方七歲舉神童作正字彼雖幼身已仕爾幼學勉而致有為者亦若是犬守夜雞司晨茍不學曷為人蠶吐絲蜂釀蜜人不學不如物幼而學壯而行上致君下揚名聲顯父母光于前裕于后人遺子金滿嬴我教子惟一經勤有功戲無益戒之哉宜勉力三字經故事紀昌學射（教之道貴以專）孟母擇鄰（昔孟母擇鄰處）五子登科（竇燕山有義方教五子名俱揚）黃香溫席（香九齡能溫席）孔融讓梨（融四歲能讓梨）季札贈劍（曰仁義禮智信）老馬識途（馬牛羊雞犬豕）四面楚歌（匏土革木石金與絲竹乃八音）唐太宗與魏征（君則敬臣則忠）曾孑殺豬（作大學乃曾子）大禹治水（夏有禹商有湯）岳家軍大破兀術（遼與金皆稱帝）司馬遷著《史記》（讀史者考實錄）項橐難孔子（昔仲尼師項橐）路溫舒草席抄書（披蒲編削竹簡）六國宰相（頭懸梁錐刺股）囊螢照讀（如囊螢如映雪）牛角掛書（如負薪如掛角）蘇洵大器晚成（蘇老泉二十七始發憤讀書籍）李泌賦棋（泌七歲能賦棋）文姬聽琴（蔡文姬能辨琴）神童劉晏（唐劉晏方七歲舉神童作正字）[2]學生人塾后由塾師個別教授。年幼兒童先識“方塊字”(書寫在一寸多見方紙上的楷書字)，識至千字左右后，教讀《三字經》、《百家姓》、《千字文》。亦有直接教讀“四書”的。教法大多為先教學生熟讀背誦，然后在適當的時候由逐句講解。除讀書背誦外，有習字課，從扶手潤字開始，再描紅，再寫映本，進而臨帖。學童粗解字義后，則教以作對，為做詩做。“四書”讀完后，即讀“五經”，兼讀古文，如《東萊博議》、《古文觀止》等，并開始學習作文。   6、采用特種配方和紫外線吸收劑、不退色、不發黃、不脫皮、不開裂、不起泡  、不蟲蛀，使用壽命可達 30 年以上

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將立柱鋼襯底板固定在下部基三倍流暢播放熱播榜礎的中心部位作直線均布。   2、如圍墻的下部基礎尚未形成，建議將立柱鋼襯增度直接預埋在墻，待墻  體養護期后即可正式施工；或三倍流暢播放漢晉春秋曰：亮至南中，所在戰捷。聞孟獲者，為夷、漢所服，募生致之。既得，使觀于營陳之間，問曰：“此軍何如？”獲對曰：“向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀看營陳，若只如此，即定易勝耳。”亮笑，縱使更戰，七縱七禽，而亮猶遣獲。獲止不去，曰：“公，天威也，南人不復反矣。”遂至滇池。南中平，皆即其渠率而用之。或以諫亮，亮曰：“若留外人，則當留兵，兵留則無所食，一不易也；加夷新傷破，父兄死喪，留外人而無兵者，必成禍患，二不易也；又夷累有廢殺之罪，自嫌釁重，若留外人，終不相信，三不易也；今吾欲使不留兵，不運糧，而綱紀粗定，夷、漢粗安故耳。”韋，(?---197)，陳留己吾（今河南商丘市寧陵縣己吾城村）人，世稱“古之惡來”。三國時曹魏猛將。擅使大雙戟，為人壯猛任俠，曾為鄉人劉氏報讎，出市，人莫敢近。軍中的牙門旗既長且大，人們都不能把它舉起，而典韋竟以一手便將其執而，人們都以他的奇力為異。初屬張邈，后屬夏侯敦。曹操討呂布于濮陽時，典韋奮力勇戰，為曹操所異，又因其人忠誠謹重，自此引典韋為近侍，遷為都尉，置之于左右。后曹操于宛城時，張繡先降而復反，急迫曹操本營；典韋守著大門，殊死惡斗，殺敵甚眾，終因敵人太多而戰死。在這一戰中，曹操的長子和也都戰死了。事后，曹操親自祭奠，痛哭失聲。他對眾將領說：“吾折長子、愛侄，俱無深痛；號泣典韋也！”。三國里面武藝好的，力氣大的，有沖勁的不是典韋，但猛的卻是他。先說曹操收他入會時的情景，夏侯敦形容他：逐虎過澗。就從這一點來看，三國里所有武將都不如。大家都知道，老虎是野獸，什么都不怕，就是一大群人去圍殺，他也會奮力。這個典韋居然將老虎追得滿山跑，試問，能讓老虎都害怕的逃跑，誰有這個本事？曹彰的“手格猛獸”比起這個“逐虎過澗”，可以說相差甚遠。能讓老虎害怕得逃跑的人，他的猛是發自骨子里的(比張飛的相貌兇狠更厲害)。然后宛城之戰，典韋在大醉，身無片甲，并失去的情況下，奮力拿起殺敵，當手下全部戰死，刀砍缺的情況下，提起兩個軍人迎敵，擊死者人。馬軍方退步兵又上，如葦列。后典韋死了半晌，還無一人敢走前門而入。分析上面，，典韋力氣不比許諸小，可以提起兩個軍人當刀舞(不然無法解釋擊死者人)，其次，死了半晌，無人敢過。當時張繡統領的是他張濟死時留給他的(精銳的西涼軍)，居然讓典韋嚇得不敢走前面過(典韋死后)，可見當時的士兵對典韋是多么畏懼。連姜維死后，士兵還一哄而上將其割碎生吃。從上面可以看出，典韋的“猛”，是連張飛都比不了的(張飛的猛是表面化)。而且典韋武藝，可以飛戟，還百發百中。只是死得太早，出彩不多，不過宛城一戰可以名留千古。典韋，陳留己吾人。他形貌魁梧，膂力過人，有大志氣節，性格任俠。其時同鄉劉氏與睢陽人李永為讎敵，典韋便為劉氏報怨。李永曾任富春長，家中備衛甚為嚴謹。典韋駕車，載著雞酒，正在等候別人的閑人；當李永府前開門，李永親自出府時，典韋便懷向前截殺李永，并殺李永妻，再慢慢走出來，取出車上刀戟，步行離去。由于李永的居所鄰近市，此事發生后全市驚。從后而追者雖有數百，但卻無人敢近。典韋行了四五里，遇上李永伴眾，雙方轉戰不久，典韋脫身而去，自此為豪杰之士所賞識。子：典滿拜為司馬，后曹丕即位拜為都尉，賜爵關內侯。【公元190～193年】東漢獻帝初平年間張邈舉義兵時，征典韋為士，隸屬于司馬趙寵。軍中的牙門旗既長且大，人們都不能把它舉起，而典韋竟以一手便將其執而，人們都以他為奇異，十分寵慕其才能巨力。后來典韋轉屬夏侯敦，數次斬首有功，拜為司馬。【公元194年】東漢獻帝興平元年其時曹操討呂布于濮陽。呂布別置軍屯于濮陽西四五十里，曹操前往夜襲其屯，翌日清晨破之。曹軍尚未及時回還，而呂布救兵已至，雙方三面會戰。當時呂布親身搏戰，自早上至日落雙方鏖戰數十合，互持甚急。曹操臨時招募破陷敵陣的人選，典韋先占應募，另外其余應募者約數十人，盡皆重裝兩件盔鎧，不執，一律只持長矛撩戟。同時西面戰情告急，典韋突進擋敵，賊軍亂發，矢箭如雨，典韋盡然無視，向隨從說：“賊軍來到十步之內，便告訴我。”不久隨從說：“十步了。”典韋又說：“五步之內再告訴我。”隨從畏懼，立即便說：“賊軍來到了！”典韋手持十余支小戟，大呼而起，以戟擲敵，所投者無不應手而倒。戰了多時，呂布軍眾撤退。此時剛好是日暮之時，曹操才得以引軍而去。曹操拜典韋為都尉，引置于左右，讓他親兵數百人，常在軍中大帳巡繞。典韋人既壯武，其所的親兵都是嚴格挑選的戰卒，每次戰斗，典韋都常先登陷陣。典韋后來又遷為校尉。他的性格忠誠謹重，常于早上侍立終日，夜晚便宿于帳左右，甚少歸府私寢。其人甚好酒食，飲食份量兼人，每有賜食于前，便大飲長喝，左右相屬之人，都為典韋供給自己的酒食，曹操大壯其為人。典韋又喜歡攜著大雙戟與等，軍中有諺曰：“帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤。”【公元197年】東漢獻帝建安二年后來曹操征荊州，來到宛城，張繡迎降。曹操甚為，便邀請張繡及其將帥，一同置酒高會。曹操行酒時，典韋持大斧立于其后，斧刃徑有尺余，曹操所至之人前，典韋都舉斧迫視。酒宴至終，張繡及其將帥均不敢仰視。十余日后，張繡因曹操納其嬸，頗感恥辱，于是接受賈詡建議，突然，奇襲曹操之營，曹操被殺的措手不及，出戰不利，輕騎遁去。典韋在門前奮戰，賊軍不能得入。賊兵于是分散從其它門進營。其時典韋部下兵校尚有十余人，皆殊死惡戰，無不以一當十。但賊軍前后兼至益多，典韋以長戟左右擊之，一戟擊去，便將賊兵十余支矛摧斷。后典韋左右死傷者略盡，典韋本身亦被數十創，雙方短兵接戰，賊兵往前搏斗。典韋便徒手挾著兩人擊殺之，其余賊眾不敢近前。典韋復前沖突賊眾，又殺數人，然而傷創重發，典韋就此怒目大罵而死。賊軍方才敢于向前，取典韋之頭，互傳而觀，覆軍就看視其軀骸。曹操退住舞陰，聞典韋已死，為之痛哭，招募閑人為其舉喪，親自臨哭，遣其歸葬襄邑，拜其子典滿為郎中。車駕每次經過，常祠以中牢。曹操追思典韋，拜典滿為司馬，引為近侍。曹丕即王位后，以典滿為都尉，賜爵關內侯。廢話不多說，正題，至于典韋，可謂三國之真悍將，出場時既逐虎過澗，80斤雙戟不比青龍刀輕幾斤，而況雙手各持40斤所耗之力比雙手共持82斤大的多了。眾軍士夾持不定的大旗，典韋一手執定旗桿，立于風中，巍然不動。曹操謂之：“此古之惡來也！”夏侯敦薦典韋給曹操時說：“…………手殺數十人，逃竄山中…………”所謂“手殺”，古時指赤手空拳，既典韋赤手空拳殺死數十人。空手打死數十人的概念比手持要強悍的多了！典韋更會飛戟，戰呂布時，保護曹操，取短戟十只在手，敵離身只有五步時，轉身飛戟殺之，一戟一人墜馬，并無虛發，后挺一雙大鐵戟沖殺進去，郝，曹，侯，宋四將不能抵擋，各自逃去。（參看三國演義第十一回呂溫侯濮陽破曹操）典韋之勇記載不多，但寥寥幾語既將一個悍將給出來了。稱之為悍將，因為我感覺典韋實在虎將猛將之上。典韋的死是三國里其他武將所不了的，其死的可謂驚天地，泣鬼神。張繡投降后，由于曹操納其嬸，張繡懷恨在心，接受賈詡建議，突然,典韋戰死，色字頭上一把刀啊，曹操就是犯此大忌，三國悍將客死他鄉。曹操在與鄒氏相會之時，胡車兒獻計于張繡：“灌醉典韋，偷其雙戟，后殺之。”乃武將之第二生命也，雙戟被偷，實大損典韋之實力。何況典韋在應戰時是方醉臥，即喝醉了剛睡下。三國演義第十六回是如此敘述典韋之死的：操始著忙，急喚典韋。韋方醉臥，睡夢中聞得金鼓喊殺之聲，便跳起身來，卻尋不見雙戟。時敵兵已到轅門，韋急持步卒（普通）在手，只見門首無數軍馬，各挺長，搶入寨來。韋奮力向前，砍死二十余人。馬軍方退（注意，這時典韋是步行的，殺的二十余人全是馬軍！用一把步行殺二十余馬軍！！什么概念，不說你也應該知道了。），步兵又到，兩邊搶如葦列。韋身無片甲（注意，身上沒鎧甲的！！），上下被刺數十搶，尤自死戰。刀砍缺不堪用，韋即棄刀，雙手提著兩個軍人迎敵。（什么概念，就是一手提著一個人做……）擊死者人。群賊不敢近，只遠遠以箭射之，箭如驟雨。韋猶死拒寨門，爭奈寨后賊軍已入，韋背上又中一，乃大叫數身，血流滿地而死。死了半晌，還無一人敢從前門入者。三國之中有誰死的能比典韋！呂布無義之人，該死；趙云無疾而終，善果；關羽剛愎自用，遲早要死；張飛殘暴成性，死得不冤；馬超病死，可惜；諸葛亮鞠躬盡瘁，也只有諸葛亮的死能更典韋比比了。評典韋的死，只有2個字“悲壯”。趙云當陽無損，因為曹操下令不準放箭。典韋可以說是死在箭下。特別是后一句“死了半晌，還無一人敢從前門入者”死了都沒敵軍敢從他拒守的前門進去的，這比死諸葛嚇死活司馬有過之而無不及啊。如果當時給典韋雙戟和話，情況就大不同了。當陽糜夫人謂趙云：“不可，戰將豈可無馬？……”連一介女流都知道重要性，各位看官就應該都明白了。預制預埋件敷設在墻體平面以后將立柱鋼襯用電焊  與預埋件焊接，這二種特點是較螺