石雕浮雕人物在古建筑中的敘事功能體現(xiàn)在其豐富多彩的造型與表現(xiàn)形式上。通過不同的姿態(tài)、表情和服飾，石雕浮雕人物栩栩如生地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)各的生活場(chǎng)景和文化風(fēng)貌。比如，在一座古代宮殿的裝飾中，可以看到身著華麗服飾的成員，他們的豐富表情和神態(tài)透露出統(tǒng)治者的與仁慈，同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)的禮儀和威嚴(yán)。

石雕浮雕人物還通過其所處的位置和布局，與建筑本身形成了有機(jī)的聯(lián)系，增強(qiáng)了古建筑的整體氛圍和文化內(nèi)涵。例如，在一座廟宇的柱頂或者門楣上的浮雕，往往描繪了神話傳說中的英雄人物或者宗教故事中的神祇形象，這不僅是對(duì)神圣的敬畏表達(dá)，也是對(duì)信仰深刻理解的象征。

總的來說，石雕浮雕人物在古建筑中的敘事功能不僅僅局限于靜態(tài)的裝飾作用，更是通過生動(dòng)的形象和的技藝，向后人傳遞著豐富的歷史文化信息和精神內(nèi)涵。它們不朽的藝術(shù)魅力不僅僅在于其物理存在，更在于其背后所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和精神意蘊(yùn)，這種影響力在歷史長(zhǎng)河中久久不息，令人敬畏與贊嘆。

浮雕，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是介于 圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。浮雕的空間構(gòu)造可以是三維的立體形態(tài)，也可以兼?zhèn)淠撤N平面形態(tài)；既可以依附于某種載體，又可相對(duì)立地存在。

一般地說來，為適合特定視點(diǎn)的觀賞需要或裝飾需要，浮雕相對(duì)圓雕的特征是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性。浮雕與圓雕的不同之處，在于它相對(duì)的平面性與立體性。它的空間形態(tài)是介于繪畫所具有的二維虛擬空間與圓雕所具有的三維實(shí)體空間之間的所謂 壓縮空間。壓縮空間限定了浮雕空間的自由發(fā)展，在平面背景的依托下，圓雕的實(shí)體感減弱了，而更多地采納和利用繪畫及 透視學(xué)中的虛擬與錯(cuò)覺來達(dá)到表現(xiàn)目的。與圓雕相比，浮雕多按照繪畫原則來處理空間和形體關(guān)系。但是，在反映審美意象這一中心追求上，浮雕和圓雕是完全一致，不同的手法形式所顯示的只是某種外表特征。作為 雕塑藝術(shù)的種類之一，浮雕表現(xiàn)出雕塑藝術(shù)的一般特征，即它的審美效果不但訴諸視覺而且涉及觸覺。與此同時(shí)，它又能很好地發(fā)揮繪畫藝術(shù)在構(gòu)圖、題材和空間處理等方面的優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)圓雕所不能表現(xiàn)的內(nèi)容和對(duì)象，譬如事件和人物的背景與環(huán)境、敘事 情節(jié)的連續(xù)與轉(zhuǎn)折、不同時(shí)空視角的自由切換、復(fù)雜多樣事物的穿插和重疊等。平面上的雕鑿與塑造，使浮雕可以綜合雕塑與繪畫的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，使浮雕的塑造語言比之其它雕塑尤其是 圓雕，具有更強(qiáng)的敘事性同時(shí)也不失一般雕塑的表現(xiàn)性。

壓縮空間的不同程度，形成浮雕的二種基本形態(tài)——高浮雕和低浮雕。

不同風(fēng)格的石刻人物浮雕在造型特點(diǎn)、表現(xiàn)手法、文化內(nèi)涵等方面各有千秋，以下是一些常見風(fēng)格及其特點(diǎn)：
中式風(fēng)格
造型特點(diǎn)
體態(tài)端莊：人物通常姿態(tài)端正、比例協(xié)調(diào)，注重展現(xiàn)人物的莊重與威嚴(yán)，如古代帝王、將相的浮雕形象，多是正襟危坐或氣宇軒昂地站立。
服飾精美：對(duì)人物服飾的刻畫極為精細(xì)，通過復(fù)雜的線條和圖案來表現(xiàn)服飾的紋理、褶皺和裝飾，體現(xiàn)出不同朝代和身份的服飾特色。
表現(xiàn)手法
線條流暢：運(yùn)用流暢、婉轉(zhuǎn)的線條來勾勒人物輪廓和細(xì)節(jié)，線條富有韻律和節(jié)奏感，能夠生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的動(dòng)態(tài)和神韻。
層次豐富：采用多層浮雕技法，通過不同層次的雕刻，營造出強(qiáng)烈的空間感和立體感，使人物和場(chǎng)景更加豐富多樣。
文化內(nèi)涵
儒家思想影響：許多作品體現(xiàn)了儒家的道德觀念和社會(huì)秩序，強(qiáng)調(diào)人物的品德和行為規(guī)范，如以孝子、忠臣等為主題的浮雕，傳遞著仁愛、禮義等價(jià)值觀。
宗教文化融合：與佛教、道教等宗教文化緊密結(jié)合，如石窟中的佛像浮雕，蘊(yùn)含著深厚的宗教教義和哲學(xué)思想，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)宗教的虔誠和對(duì)美好生活的向往。

伊斯蘭風(fēng)格
造型特點(diǎn)
人物形態(tài)簡(jiǎn)約：人物形象通常較為簡(jiǎn)約，不追求過于復(fù)雜的人體結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)刻畫，而是以簡(jiǎn)潔的線條和幾何形狀來表現(xiàn)人物的大致輪廓和動(dòng)態(tài)。
服飾與頭巾特色：人物多穿著具有伊斯蘭特色的服飾，頭戴頭巾，服飾的圖案和色彩較為豐富，體現(xiàn)了伊斯蘭文化的特審美。
表現(xiàn)手法
裝飾性強(qiáng)：運(yùn)用大量的幾何圖案、阿拉伯文字和植物紋樣等進(jìn)行裝飾，與人物形象相互融合，形成特的裝飾風(fēng)格，使作品具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。
平面化處理：相對(duì)弱化立體感和空間感，更注重在平面上通過線條和圖案的組合來表現(xiàn)人物和場(chǎng)景，具有一定的平面化特點(diǎn)。
文化內(nèi)涵
宗教教義體現(xiàn)：嚴(yán)格遵循伊斯蘭教的教義和教規(guī)，避免對(duì)真主安拉進(jìn)行具象化描繪，人物浮雕多以傳達(dá)宗教道德和價(jià)值觀為目的，如表現(xiàn)先知穆罕默德的生平事跡和伊斯蘭教的道德準(zhǔn)則等。
文化交流融合：在發(fā)展過程中融合了波斯、阿拉伯等多種文化元素，形成了特的伊斯蘭文化風(fēng)格，既體現(xiàn)了宗教的神圣性，又展現(xiàn)了多元文化的交融與發(fā)展。