佛像雕在溫州已有1000多年歷史。分泥塑、樟木雕及青石雕三類。出于溫州塑佛藝人之手的瑞安仙巖寺十八羅漢、市區(qū)妙果寺四大金剛、洞頭縣天后宮媽祖娘娘、溫州江心寺大型佛像等，均以藝術(shù)性強(qiáng)而博得群眾稱贊。青石雕《千手千眼觀世音菩薩》，高3米，被臺(tái)商購(gòu)去，供在臺(tái)灣秀明宮里。

石雕佛像雕塑是寺院石雕的一種，它在每個(gè)大大小小的寺院之中都可以見到。佛像早出現(xiàn)在公元一、二世紀(jì)，它是受古希臘文化影響、印度文化和西域文化相混合的“犍陀羅”文化的產(chǎn)物。佛像是造像數(shù)量多的一類，早期的佛像雕塑多見于石雕石刻，從古流傳至今，有著很高的收藏價(jià)值。

佛陀，在狹義上說(shuō)，是指釋迦牟尼佛的意思，但是，隨著佛教教理的發(fā)達(dá)，“佛陀觀”便分為法、報(bào)、應(yīng)三身。遍滿宇宙寂靜之無(wú)色無(wú)形的理佛，稱為法身佛；為著救度眾生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間積功累德的結(jié)果而顯現(xiàn)出佛身，并建立凈土的是為報(bào)身佛；因化益眾生，而出現(xiàn)在娑婆世界的，是為應(yīng)身佛。諸佛的名字在經(jīng)典上記載的有盧舍那佛、大日佛、釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛等等。佛有時(shí)稱如來(lái)，這是梵語(yǔ)多陀阿迦度的意思。

明王，大多屬于密教，有不動(dòng)明王、降三世、軍荼利、大威德、金剛夜叉等，統(tǒng)稱“五大明王”。明王是擁護(hù)三寶、護(hù)持國(guó)土、保護(hù)人民的。有時(shí)現(xiàn)佛的忿怒身，以光前的智慧來(lái)制服一切惡魔和障礙，看起來(lái)具有極恐怖的威嚴(yán)。

天人神像的種類很多，形象較威猛的有四天王、梵天、帝釋天等；較溫柔的有辨才天、吉祥天、技藝天等。另有所謂天龍八部、十二天、藥師十二神將、般若十六善神、觀音二十八部眾等。其中的男性均手持劍戟、身穿甲胄、勇猛異常；女性均美麗、高雅，好似仙女下凡。

在我國(guó)是佛學(xué)強(qiáng)國(guó)，歷史淵博，佛象的石雕佛像總數(shù)很，類型多。佛像雕塑常指的是釋迦牟尼、十八羅漢、觀世音菩薩、彌勒、脅侍菩薩等雕塑作品，這種佛像雕塑盡管有據(jù)可考，但終歸是中國(guó)經(jīng)典故事中的形象。石雕佛像雕塑作品被用于敬奉朝圣的佛像雕塑主要是木雕制作或是石雕加工，在一些的寺院石雕佛像手工雕刻也將會(huì)度上金粉，作為金身。

隨大乘之，佛象之雕塑始盛行，故諸大乘經(jīng)典中有很多相關(guān)石雕佛像及其功德之記敘。大家所見到的佛像雕塑多見鑄銅、石材或者石雕工藝品等原材料，運(yùn)用石材材料制作的佛像雕塑是非常多見的，不管是擺放在室內(nèi)廟中，或是寺院廣場(chǎng)中央都是以石雕佛像為主。

石雕佛像雕塑作品文化藝術(shù)功底濃厚、影響力高的特性。更有意義有使用價(jià)值的佛像雕塑一般會(huì)傳送出一種濃厚的文化藝術(shù)功底，讓大家體會(huì)到它的影響力之高。每一個(gè)地區(qū)雕刻的石雕佛像有挺大的差別，這跟本地的風(fēng)俗習(xí)慣和承傳出來(lái)的雕刻手藝有必然的關(guān)聯(lián)。人們可以根據(jù)自己的需要和審美選擇喜歡的石雕佛像作品。

博物館中的佛像菩薩雕像制造時(shí)十分嚴(yán)謹(jǐn)，造像的標(biāo)志、坐騎、手印和坐姿都是很規(guī)范的，只要多加學(xué)習(xí)，了解各個(gè)時(shí)期石雕佛像的不同特征，并細(xì)心察看和對(duì)照，就可準(zhǔn)確地為某件藏品定名，這樣不但能分清藏品是佛還是菩薩，而且還能弄清是哪尊佛像和哪尊菩薩。明 銅鎏金綠度母像 再次是看面相、體型和服飾。佛像的面部五官、身材比例、肌肉和衣紋特征等，不同的朝代，即使是同一朝代的不同時(shí)期也是有許多變化的，比如隋唐兩個(gè)相連的朝代，雖說(shuō)佛像的整體風(fēng)格是相近的，但面相還是略有區(qū)別的，隋代的佛和菩薩為半圓臉型，唐初起就變得稍瘦一些；后是看款式。款式是指佛像本身所固有的文字資料，比如銘文和題記等，對(duì)收藏者在鑒別佛像真?zhèn)螘r(shí)有一定的參考作用。