石雕佛像是指使用石材進行雕刻創作的佛教雕像。石雕佛像在佛教藝術中具有重要地位，其制作工藝要求高，需要經過精細的設計、雕刻和打磨等工序。

石雕佛像的制作材料主要有大理石、花崗巖、砂巖等。這些石材具有堅硬耐用、不易變形和抗風化的特點，非常適合長期保存和展示。

石雕佛像的形態多種多樣，可以是靜態的坐姿、站立姿勢，也可以是動態的行走、打坐等。佛像的表情也多種多樣，有慈悲、嚴肅、喜悅等不同的表達方式。

石雕佛像的制作過程需要經過幾個步驟，是設計和準備工作，包括確定佛像的尺寸、姿勢和表情等。然后是雕刻，雕刻師根據設計圖紙和模型，使用雕刻刀具將石塊雕刻成佛像的形狀。后是打磨和修飾，通過打磨和拋光等工序，使佛像表面光滑細膩，并進行上色和裝飾等處理。

石雕佛像在佛教寺廟、庭院和公共場所等地廣泛展示，具有宗教信仰和藝術價值。它們不僅是佛教信徒供奉和禮拜的對象，也是人們欣賞和研究的藝術品。佛像通過其特的形態和表達方式，傳遞佛教的教義和智慧，引導人們追求心靈的寧靜和智慧的啟迪。

佛像是一種用來供奉佛陀的雕塑或者造像，是佛家寺廟和信仰者家中常見的物品。佛像通常是以佛陀的形象為基礎，根據教義和傳統進行雕塑而成。

佛像的造型多種多樣，通常包括佛陀的坐姿、站姿、臥姿等。坐姿的佛像是常見的形式，佛陀坐在蓮花寶座上，右手放在左手上，手掌向上，稱為“印相”，表示智慧和禪定的境界。佛陀的臉上通常呈現出安詳和慈悲的表情，頭上有佛光或者佛冠，象征著佛陀的圣潔和智慧。

佛像通常是由石材、木材、青銅等材料制成，有些佛像還鍍金或者彩繪。佛像的制作和雕刻是一項精細的工藝，需要經驗豐富的工匠和藝術家進行創作。佛像的制作過程中，要注重細節和比例的準確性，以及對佛陀的形象和教義的尊重。

佛像在佛教中有著重要的意義，它被認為是佛陀的化身，供奉佛像可以幫助信徒修行和獲得福報。佛像也是佛教藝術的一部分，展現了佛教的美學和哲學價值。在佛教寺廟中，信徒們會向佛像獻上鮮花、香燭等供品，并向佛像祈禱和念誦經文。

總的來說，佛像是佛教信仰中重要的物品，它代表著佛陀的存在和教導，同時也是一種藝術形式，展現了佛教文化的特魅力。

也有的佛塔細分為塔基、塔座、塔身、塔剎等四段，塔身上方沒有塔頂，而是直接設置塔剎。塔剎高尖顯目，常為佛塔的寓意表征，故諸多資料將塔剎列為一個結構段。

塔座，在塔基之上用以承托石材塔身，建筑常用術語為臺基，習慣用語也稱為基座。在塔基與塔身之間插入塔座，其一是烘托塔身的雄偉，其二是增添佛塔的表意效果。

塔身的造型常常不是幾何形制的直接變換，而是若干已經“固化”了的制式。從符號學角度考察石雕佛塔塔身的制式，大體上可以歸納為三大類：

類是模仿佛教法器的形態作為塔身的制式，包括復缽式、鐘鼓式、寶篋印式、經憧式、轉經輪式等5種佛塔，其塔身都是模仿佛教法器的形態作塔身的，可以稱為仿法器佛塔。
第二類是借鑒中國傳統建筑的樓閣、亭閣的形態作為塔身的制式，可簡稱為仿樓亭佛塔，通常歸納為3種。樓閣式塔、亭閣式塔就是其中的典型代表，其中樓閣式又派生出密檐式佛塔。
第三類為特殊類型石雕佛塔，包括五輪塔、無縫塔（卵塔）、碑形塔、球形塔、花式塔等5種，它們塔身造型各有特色，不便于歸納為上述、第二類佛塔，單列為特殊類型佛塔。

塔剎，位于塔的高處，是塔上為顯著的標記。塔剎有相輪型、寶瓶型、葫蘆型等多種型式，典型的是相輪型塔剎?！皠x”來源于梵文，意思為“土田”和“國”，佛教的引伸義為“佛國”。塔剎象征著佛的頭部，蘊含佛教內涵；塔剎作為仰望標志，使佛塔顯得高插云天，雄偉挺拔。