動物雕塑不是隨隨便便就可以使用的，我們需要結(jié)合環(huán)境、結(jié)合使用者的各種心理效應(yīng)來處理。比如在兒童玩耍的公園之中，安裝猴子、馬、羊、鹿、兔子等動物雕塑；在單位大門安裝獅子雕塑；在廟宇中使用龍雕塑等等……

門前有一對青銅獅子，威嚴(yán)，兇悍，成了門前橋頭的守衛(wèi)者，象征著權(quán)力與尊嚴(yán)。2、皇帝貴為天子，門前的獅子自然精美，高大了。

皇帝貴為天子，門前的獅子自然精美，高大了。
東邊立的為雄獅，前爪下有一只幼獅，象征皇權(quán)永存，千秋萬代。

魚的身上戳出圓圈或圓窩，以象征魚鱗。牙雕“雙鳳朝陽”，長16.6厘米，在正中部位，以陰線刻出一組大小不等的同心圓,外緣有跳動的光芒,兩側(cè)對稱地雕出回首相顧的雙鳥，構(gòu)成相當(dāng)完整的圖案。后洼遺址和河姆渡文化距今都在6000年以前。

小區(qū)景觀中的雕塑作品要想充分體現(xiàn)出增強環(huán)境活力的作用,好的方式就是引導(dǎo)和鼓勵居民近距離接觸雕塑,不僅要觀察、欣賞和觸摸它,還要鼓勵人們發(fā)揮想象力,創(chuàng)造性地利用它,并在使用過程中實現(xiàn)雕塑作品與居民的互動、交流。

獅子不是中國所有的物種，獅子形象始于漢朝，據(jù)說獅子是從西域傳過來的。相傳東漢漢章帝時，西域大月氏國把一頭金毛獅子作為禮物進貢給中國的皇帝。后來獅子隨著佛教的傳入，而成為一種賦予了神力的靈獸。在中國的文化中，獅子更多地是作為一種神話中的動物，而不是現(xiàn)實生活中的動物，和麒麟一起成為中國的靈獸。唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出西域。”

中國人歷來把石獅子視為吉祥之物,在中國眾多的園林名勝中,各種造型的石獅子隨處可見。古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮(zhèn)宅護衛(wèi)。直到現(xiàn)代，許多建筑物大門前，還有這種安放石獅子鎮(zhèn)宅護院的遺風(fēng)不泯。

石獅子圓球雕刻有三種做法：

1原始的加工方法，球就是在嘴里面做出來的，講究的性技術(shù)，先把獅子的舌頭和牙齒還有里面的圓球和外邊的嘴角后方用鉛筆畫出它的輪廓，用的雕刻工具把多余的石料部分去掉，直到嘴里面能呈現(xiàn)出一個長的圓球形狀來。然后在一點一點的把圓球上方和下方多余的去掉，但是一定要慢，別到時把石獅子臉給雕刻一個大窟窿，直到球能下來，然后在對圓球打磨，直至圓球美觀為止【記得圓球一定要大，不然會從嘴里掉出來】后再把牙齒和舌頭雕刻精細(xì)，這樣石獅子的圓球雕刻完成?！具@種做工復(fù)雜，造】

2 方法同上，不同之處直接把牙齒去掉，在外面把圓球做好，然后把圓球放進去，后把牙齒用石材膠黏貼上，再進行打磨處理，雕刻完畢?！咀龉ず唵危靸r低廉】

3方法同上，不同之處就是球做一個小一點的圓球，牙齒什么的都是完好的，就是把球做小一點在外面做好，然后放進去，后把能放進去的地方用石材膠進行粘補，再進行處理。石獅子圓球雕刻完畢。【做工稍微復(fù)雜，價格中等】

潮汕獅：是流傳于廣東潮汕地區(qū)的一種石雕獅子工藝造型，潮汕獅像獅子，又不像獅子，是一種經(jīng)過夸張美化了的藝術(shù)形象。按木雕藝術(shù)家張襤軒的傳藝口訣：“廳獅十二兩頭”意思是潮汕獅頭的特色，著重于夸張獅頭，。潮汕獅獅頭高昂。鼻大嘴闊、雙目圓瞪，頭和腳遍布卷毛，身披鬃毛道道，既符合獅子的生態(tài)，又同整體的夸張相協(xié)調(diào)。頭大身小，但因坐勢十分得體，因而令人感到它體態(tài)渾厚有力而工整優(yōu)美，莊嚴(yán)雄偉而 生動有趣。

網(wǎng)球獅：又常叫做戲球獅，它也是南方為常見的一種石雕獅子造型。網(wǎng)球獅的造型是從中國傳統(tǒng)的吉祥圖案雙獅戲球圖演變而來的。相傳獅為百獸，是權(quán)力與威嚴(yán)的象征。佛教經(jīng)典，對獅子非常推崇。《玉芝堂談薈》：“釋者以師(獅)子勇猛精進，為文殊菩薩騎者”。獅子戲球被認(rèn)為是可以以驅(qū)邪化吉的，所以網(wǎng)球獅的造型在漢族民間很受人們的喜歡。網(wǎng)球獅的造型一般也是雌雄一對，但是雌雄獅子都是滾玩著一個大的繡球。