龍是中國(guó)早的圖騰形象之一，常裝飾于宮廷建筑的彩畫、藻井、丹墀等各處，象征著威嚴(yán)，龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)，具有不可思議的能力。龍被神化后，又與帝王崇拜結(jié)合在一起。中國(guó)古代帝王把自己說成是龍神的化身或龍神之子，借助龍樹立，獲得人們普遍的信任和支持。這樣，龍獲得了更為顯赫的地位，對(duì)中國(guó)龍文化的發(fā)展起到十分重要的作用。

麒麟常裝飾在古建筑的照壁、柱礎(chǔ)、門扇、牛腿等處，是中國(guó)傳說中的瑞獸，《禮記》里的四靈之一。它的出現(xiàn)意味著治亂和盛世，據(jù)傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，系衰周而素王”，麒麟是仁慈之獸，懲奸除惡保護(hù)好人。好人按奉保護(hù)之，惡人供奉反懲處。

石雕十二生肖搭配天干、地支以及時(shí)辰，組成了古代紀(jì)年方式，并且流傳至今。 十二生肖文化對(duì)于國(guó)人的生活息息相關(guān),每年都有不同的生肖屬性,各自有著美好的寓意,別出心裁設(shè)計(jì)，多款形態(tài)各異十二生肖石雕有著千百種圖案,動(dòng)物石雕十二生肖現(xiàn)代動(dòng)物雕塑和以前的動(dòng)物雕塑是不太一樣的，不僅在作品的新舊程度方面，在設(shè)計(jì)元素的融入，設(shè)計(jì)水平，設(shè)計(jì)文化的滲入方面都有了太多的改變 。

馬，常常與之聯(lián)系起來的詞有馬到成功，萬(wàn)馬奔騰，前者表達(dá)的是一種對(duì)于成功的追求，對(duì)于學(xué)生來說，成功是對(duì)于未來的一種期盼，所以人們?cè)谧Ｔ竸e人的時(shí)候也會(huì)用到這個(gè)詞。萬(wàn)馬奔騰，這個(gè)詞主要是解釋了學(xué)校的一種爭(zhēng)先恐后，不甘落后的場(chǎng)景，用馬的奔跑狀態(tài)來形容學(xué)校學(xué)習(xí)方面的狀況，讓人有一種想一馬當(dāng)先的沖動(dòng)。鯉魚，人們常用的是鯉魚躍龍門，這是對(duì)于考試可以通過走向人生康莊大道的一條路，學(xué)生也可以自寓為鯉魚，期盼著越過龍門的那一跳。

石雕靜物：石雕靜物是以中國(guó)傳統(tǒng)的物件為主，當(dāng)然，也有世界性的傳統(tǒng)靜物，比如書，這種比較通用的靜物是人們對(duì)于學(xué)的一種思考。當(dāng)然，還有很多其他的，比如鵝毛筆，圓珠筆，鋼筆，筆記本，文具盒等作品。中式傳統(tǒng)的物件也有很多，比如羅盤，早期的勺子指南針，活字印刷，玉如意，燈籠，中國(guó)結(jié)，折疊扇等靜物，這類靜物用非常新穎的雕刻手法來完成，給人一種非常新的感受。

古人對(duì)鹿的解釋是：“鹿，善聚善散，皆體健壯，但性膽尤怯，飲水見影則奔。”可見古人對(duì)鹿的關(guān)注和觀察是非常仔細(xì)的。這是鹿文化產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ)。美麗的麗繁體寫作麗，而麗字從鹿，說明從古至今人們認(rèn)為鹿是美麗的。無論是那特的角，還是油光水滑的花紋斑點(diǎn)皮毛，以及修長(zhǎng)健壯的四肢，尤其是鹿天性中的善良、柔美、內(nèi)斂的氣質(zhì)，更是值得人們的贊美。