中國古典園林以自然寫意山水園的特風格而著稱于世。景觀石常常運用于各種園林景觀，園林中的“山”，即有真山亦有假山。承德的避暑山莊、蘇州的天平山高義園，即為真山園林的代表。而絕大多數的古典園林中的山是假山；人工造山在中國傳統造園中便自然占有十分的地位。假山石在園林造景中大規模的運用早可以追述到秦漢時期，之后景石在園林造景中的運用不斷得到提升，堆山疊石的手法技藝和意識也得到升華。

秦、漢時期假山之風大為盛行，而且規模很大，這時的假山是遠景式的土山和土、石結合之山。秦漢的上林苑，用太液池所挖的土堆成島，象征東海神山，了人為造山的先例。這種“海上三神山”水中島嶼的造園藝術手法，幾乎歷代帝王宮苑無不采用，就連一些私家小園也紛紛效仿。東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中構土為山，從而開拓了從對神仙界的向往，轉向對自然山水的模仿，標志著造園藝術以現實生活作為創作起點。

公元三世紀到六世紀的魏晉南北朝時期，是園林藝術發展史上的轉折期。造園由秦漢的圈地式開始向寫意式的山水經營方向發展，逐漸注重造園的精神功能。造園設計開始化。在一些私園中開始有了單塊美石的特置。而且此時自然風景已經被許多文人雅士所認識，并被他們組織到園林中，尤其在兩晉之后，山水風景園林更為盛行。假山疊石在中國古典園林中的主導地位逐漸得到確立，并開始轉向近景寫實的風格。

明清時期園林石景:明藝術，更為成熟和普及。明朝人計成在《園冶》的“掇山”一節中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式，總結了明代的造山技術.清代造山技術更為發展和普及。清代造園家，創造了彎形洞壑的疊砌方法，用大小石鉤帶砌成拱形，頂壁一氣，酷似天然峭壑，乃至于可估喀斯特溶洞，疊山倒垂的鐘乳石，比明代以條石封合收頂的疊法合理得多、高明得多。現存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園，都是明清時代園林造山的佳作。

景觀石在裝飾美化環境的同時亦具有收藏的價值，景觀石的價值可從形、色、質、紋四個方面入手。

“形”，要求景觀石石形完整，多姿多態，風情萬種，以天然為觀，石中則為奇。

“色”，以色艷為上品，物以稀為貴，通常有色的石材比較少。

“質”，以堅為要，以硬為妙，手感潤滑細膩為上。

“紋”，圖紋清晰，質紋流暢、線條柔和為上品。

黃蠟石因為有著狀感而得名，與其他園林常用景觀石不同，它整體看起來比較慰厚，棱角分明，雄厚沉實，因為它的平正大方，所以受到越來越多的人喜歡，不僅是有名的景觀石還是鼻煙壺的原材料之一。