蘇翁的書屋也自題為“雪浪齋”，
又命匠人用漢白玉雕成丈八芙蓉盆，
將雪浪石供于盆中，且勒銘于盆唇，
銘曰：“盡水之變蜀兩孫，與不傳者歸九原。
異哉駁石雪浪翻，石中乃有此理存。
玉井芙蓉丈八盆，伏流飛空溯其根。
東坡作銘豈多言，四月辛酉紹圣元。”
從此，雪浪石便有了“大宋名石”的美稱。
以至后來(lái)的達(dá)官要人，
富商巨賈，推崇備至，爭(zhēng)相收藏，
更有文人墨客留下了不少膾炙人口的篇章。

臺(tái)階汀步
所到之處煙雨朦朧！
雪浪石表達(dá)了無(wú)盡美景無(wú)盡寓意。
千年蘊(yùn)涵的內(nèi)斂之美再次釋放的，
難怪頗受設(shè)計(jì)師的喜愛(ài)，
全國(guó)各地的地產(chǎn)及景觀設(shè)計(jì)師紛沓而來(lái)，
尋尋覓覓，
只為尋得心中那一塊的石頭。
雪浪石的風(fēng)韻自古及今流傳千載。
雖然與泰山石同形，卻沒(méi)有泰山石的刻板；
受東坡名流追捧也未養(yǎng)出太湖石的高冷；
得帝王賞識(shí)依舊肯與人做臺(tái)階踏石。
歷盡千年的煙霞，
我們看見(jiàn)的依然是她的尊榮華貴和她的寵辱不驚。
今天的探尋至此就告一段落了，
從礦山到采石場(chǎng)到加工場(chǎng)到景觀區(qū)，
每一處都有石材人的身影。
沒(méi)有這些人也就沒(méi)有雪浪石的華美，
我們的探尋之旅也無(wú)從談起。
讓我們向這些辛勞的石材人致敬，
以此結(jié)束我們的雪浪石尋根之旅。
問(wèn)祖尋根雖然結(jié)束，但雪浪石的美麗依舊延續(xù)！

置石是以石材或仿石材布置成自然露巖景觀的造景手法。置石還可結(jié)合它的擋土、護(hù)坡和作為種植床或器設(shè)等實(shí)用功能，用以點(diǎn)綴風(fēng)景園林空間。置石能夠用簡(jiǎn)單的形式，體現(xiàn)較深的意境，達(dá)到“寸石生情”的藝術(shù)效果。
草坪置石通常有太湖石、靈璧石、斑馬紋石、泰山石、石筍、卵石等，對(duì)石的形狀、色澤、紋理、體量要求較高。常安放于樹(shù)下、水邊、寬闊的場(chǎng)所中，按放置的形式分為特置、散置。
峰石：體量大、色彩，姿態(tài)或優(yōu)美或雄渾，古樸秀麗、形神兼?zhèn)洌糜谕@主要位置中，供人觀賞。這些孤賞石除了本身具有瘦、透、漏、皺、丑的觀賞價(jià)值，又因歷年流傳，人文價(jià)值，如上海豫園的“玉玲瓏”、蘇州的“瑞云峰”、杭州的“皺云峰”和北京的“青芝岫”等。
散點(diǎn)石：太湖石、靈壁石、英石、斧劈石、石筍石等，攢三聚五，散漫理之。有斷有續(xù)、主次分明、高低曲折、顧盼呼應(yīng)、層次豐富。配合地形，植以花木。是山石在庭院中為廣泛的應(yīng)用。日式庭院的置石景觀，則是重于布局的群體效果，體現(xiàn)一種自然天成的野趣，與中國(guó)的孤賞石有所不同。景石的放置是將景石具有特色的一面朝向觀賞者，除合乎真、善、美的法則外，更應(yīng)注重牢固、安全。