西方人物雕塑：這有些雕塑首要為藝術性人物雕塑，通常用于藝術上的體現，表達藝術家的審美、情感和抱負的藝術。
名人雕塑：名人雕塑以人物的成績，崇高的精力，深受大眾所喜歡，國際名人之多，在不一樣的國家與地域都有很大的影響。
宗教人物雕塑：宗教人物雕塑多以釋教、伊斯蘭教、道教等教會人物為主，如宙斯雕塑、觀音雕塑、圣女雕塑、如來雕塑。
籠統雕塑：籠統雕塑是依據真人、真事擬定一個虛擬的形狀鑄造出來的。籠統雕塑表達了作者對社會以及人物的了解和表達方式。

紀念性人物雕塑：紀念性人物雕塑多以前史巨人或許對國家對人民有貢獻的人為主，多用于城市建設，學校展開等公共場合中。
佛像人物雕塑：佛像人物雕塑首要以我國、古印度釋教人物為主，多用于家庭供奉，公司供奉以及城市建設中。
主體性人物雕塑：主題性人物雕塑多用于城市公園與花園建設中，而且以五光十色的主題性質深受市民喜歡。
裝修性人物雕塑：裝修性人物雕塑如其稱號即是起到裝修效果的雕塑，常常會用于公司、餐飲、學校等公共場所擺放。

人物雕像主要都是對名人和一些有貢獻有代表性的人物進行雕塑。除了雕塑外，還有很多的人物浮雕，浮雕是依附在平面上，在平面上雕刻出一些凹凸起伏的人物形象。名人雕塑和名人浮雕在公園或是紀念館等地方作為精神引導而大量被人們推崇。

雕塑藝術就是以其特的藝術形式，展現了不同時代的風貌與格調。雕塑風格的演變與豐富同時也是時代演變的產物；石雕人物的象征性：每個國家都有其自身的文化與歷史背景，石雕人物則是以其雕塑的內容和形式，體現了其所在國家及所在環境的特征。

國家的文化氛圍在某些程度上決定了其人物雕塑的基本狀況。佇立于各個城市的石雕人物，不僅僅是為了美化環境而建立，它的存在，還體現了這個城市的精神面貌與城市的文化建設；石雕人物的時代性：每個時代都有其歷史的，特的時代特征。是和當時的經濟，文化，宗教，軍事，人民的追求分不開的。同時在不同的時代里，藝術的演變與成就也是不一樣的。

我國的文化決定著我們的人物雕塑大多數是以真人實物為模板雕刻出來，并不像美國、英國那樣，是在藝術和想象之下塑造出來的。這也充分的說明我國是以含蓄真實美的手法來表現，缺點就是略顯呆板，不過在一定程度上讓一個城市或是縣城活了起來，因為這些矗立于各個城市大街小巷的人物雕塑，不僅美化環境，還為我國做出功勛偉績的人物塑造了形象，在某種意義上延續了我國的歷史文化。

古人雕塑更加方便了群眾瞻仰和緬懷革命先烈，再現了一些革命事跡。讓現代人更了解古代的事，對古代人流傳下來的精神加以繼承和發揚，同時為青少年一代提供了革命傳統教育場所。現在名人雕塑的意義一樣對現代人有一種教育意義。對現代人的思想和觀念都有著很深的意義，讓現代人更加清楚的了解到這些名人是如何成功的，他們在成功的背后付出了比別人多多少的汗水，讓青少年更好的認識成功是多么的不易，幸福生活來的是多么的不易，從而激勵他們不斷向上，進取。

石雕人物作為公共環境的美化，它讓我們的城市更加美麗，讓我們的生活更加安詳、和諧，這是社會的進步，也是人物雕塑的進步，同時也是對于現代人物雕塑藝術的價值體現，石雕人物在公共場所，讓更多人欣賞，并對更多人起到教育意義，對城市建設更是起到了提升城市品位的作用。

人的形象大為豐富，數量繁多，出現了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會地位的形象，在反映社會生活方面前進了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實、生動。