中醫(yī)是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，幾千年來，中醫(yī)文化源遠(yuǎn)流長，不同時期的中醫(yī)積累了大量的經(jīng)驗，使得我國的中醫(yī)文化不斷發(fā)展進步，但是近些年來，中醫(yī)已經(jīng)處于岌岌可危的狀態(tài)，在網(wǎng)上，中醫(yī)和西醫(yī)之爭可以說是愈演愈烈，大有滅掉中醫(yī)之勢，中醫(yī)的傳承遇到了的危機。

在展廳里擺放的雕像，要注意做工與細(xì)節(jié)，因為聚光燈視線全部聚焦在雕塑身上，如果存在比例失調(diào)，做工粗糙，細(xì)節(jié)模糊的雕塑作品，對整個場館的美觀，氛圍，文化氣息都會起到很重要的影響作用，所以選擇合適的產(chǎn)品就顯的至關(guān)重要！

脈診，即切脈，俗稱"號脈"，也稱探脈。切脈診病，由來已久，是中醫(yī)看病問診時的必要手段，可以說是典型中醫(yī)文化，我們制作的中醫(yī)主題雕塑便是以中醫(yī)大夫把脈問診的情景作為素材進行創(chuàng)作的。

神農(nóng)本草經(jīng)記載用于常用的藥材有上中下三品，三百多種。但是，藥食同源，食物就是藥，藥就是食物，所以分能常吃，少吃，關(guān)鍵時候才吃的三品。基本是一切物質(zhì)都能入藥。

幾千年來，中草藥一直被中國人民用作防治疾病的主要工具，日漸積累寶貴的用藥知識，并形成一整套中藥理論體系。在先秦時期，已有不少關(guān)于藥物的文字記載。到了東漢末期（公元二世紀(jì)），我國現(xiàn)存早的一部藥典--《神農(nóng)本草經(jīng)》誕生。本書載藥365種，是漢以前藥學(xué)知識和經(jīng)驗的總結(jié)。書中還簡要而完備地記述了藥學(xué)的基本理論。

　　中醫(yī)制藥人物雕塑是以制作草藥人物為題材進行創(chuàng)作的，完整體現(xiàn)了制作草藥的流程，是中醫(yī)文化主題雕塑的一種。

中醫(yī)藥學(xué)是中華民族燦爛文化的重要組成部分，幾千年來為中華民族的繁榮昌盛做出了很大的貢獻(xiàn)，并以不錯的、濃郁的民族特色、特的診療方法、系統(tǒng)的理論體系、浩瀚的文獻(xiàn)史料，屹立于世界醫(yī)學(xué)之林，成為人類醫(yī)學(xué)寶庫的共同財富。

眾所周知，號脈是中醫(yī)的標(biāo)志性動作，正所謂望聞問切，切就是號脈。號脈是中醫(yī)診斷的環(huán)節(jié)，同西醫(yī)的化驗一樣重要，號脈能夠知曉人體氣血的變化，當(dāng)然，愛中醫(yī)備受爭論的今天，號脈水平的高低每個人是有區(qū)別的，我們要堅決反對將號脈神學(xué)化。

老中醫(yī)號脈雕塑是中醫(yī)文化主題雕塑，展示了中醫(yī)在進行號脈問診時的情景，放置在中醫(yī)院或者中醫(yī)診所是很適合的。

我們制作的中醫(yī)雕塑包括名醫(yī)雕塑、制藥人物雕塑、診脈雕塑等等，可以適用于不同的場所，比如中醫(yī)院，公園、廣場等等，材質(zhì)為玻璃鋼和鑄銅。